भगवान् की महिमा अनंत है। वे अमृत देने वाले हैं, स्वयं क्षीरसागर हैं और दूध के भी स्वरूप हैं। वे कंस का संहार करने वाले हैं, हाथी को मारने वाले हैं और समस्त गजराजों का विनाश करने वाले भी वही हैं। वे मुद्राओं के कर्ता और स्वयं मुद्रारहित भी हैं। वे कान हैं, कान के स्वामी हैं, सुनने योग्य हैं और श्रवण शक्ति के रूप में भी वही स्थित हैं। वे रूपों के द्रष्टा हैं, नेत्र में निवास करते हैं और नेत्र के भी नियंता हैं। वे नासिका में विराजमान हैं, गंध का सृजन करते हैं, सुगंधों के ज्ञाता हैं और घ्राणेंद्रिय के स्वामी भी वही हैं। वे प्राण में निवास करते हैं, कलाओं के कर्ता हैं, शिल्प के निर्माता हैं और हाथों के भी नियंता हैं। वे पैरों के स्वामी हैं, चरणों को अर्पित वस्तुओं के भोक्ता हैं और मल का सृजन करने वाले भी वही हैं। वे जननेन्द्रिय के नियंत्रक हैं और उसमें आनंद देने वाले भी वही हैं। वे अलर्क के हितैषी और कार्तवीर्य के संहारक हैं। वे अन्नदाता हैं, अन्नस्वरूप हैं, अन्न के भोक्ता हैं और अन्न का आरंभ करने वाले भी वही हैं। वे देवकी, नंद और रोहिणी के प्रिय हैं। वे दुंदुभि हैं, हास्य के रूप में हैं और पुष्पों के प्रस्फुटन में भी वही प्रकट होते हैं। वे अच्युत हैं, सत्य के स्वामी हैं और सत्य की प्रिय पत्नी के भी प्रियतम हैं। वे गोपियों के प्रियतम हैं और पुण्य कीर्ति से प्रसिद्ध हैं। वे राहु, केतु, ग्रह, ग्रहणकर्ता और गजराजमुख भी हैं। वे किन्नर, सिद्ध, छंद और अपनी इच्छा से कार्य करने वाले हैं। वे अनंत रूपों में हैं, समस्त प्राणियों में व्याप्त हैं, देवताओं और असुरों में भी विद्यमान हैं। वे जगत् में निवास करते हैं, सदा जाग्रत रहते हैं, जागरण का स्थान और अवस्था दोनों भी वही हैं। वे जागरण, स्वप्न और सुषुप्ति से रहित हैं और चतुर्थ अवस्था के रूप में जाने जाते हैं। वे लोकों के स्वामी हैं और समस्त लोकों के नियामक भी हैं। वे परमानंदस्वरूप हैं और धर्म को बढ़ाने वाले हैं। वे संकोच, आधार और संकोच के कारण भी हैं। वे ग्रहणरहित, निष्पक्ष, सर्वव्यापी, निर्मल और अत्यंत प्रशंसनीय हैं। वे रसोई बनाने वाले, आनंद देने वाले, उपभोग करने वाले, ज्ञाता और चिन्तन करने वाले भी वही हैं। वे नदी हैं, आनंदस्वरूप हैं, आनंद के स्वामी हैं और भरतवृक्ष का नाश करने वाले भी वही हैं। वे समस्त देवताओं के स्वामी हैं और द्वारका में निवास करने वाले भी हैं। वे भरत, जनक, जन्म के कारण और सर्वरूपरहित भी हैं। इस प्रकार, हे वृषध्वजधारी, तुम्हारे समक्ष भगवान के सहस्त्र नामों का वर्णन किया गया। जो ब्राह्मण इनका पाठ करता है, वह विष्णुपद को प्राप्त करता है और क्षत्रिय विजय प्राप्त करता है। अब, हे शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु, पुनः ध्यान का वर्णन कीजिए। हरि बोले—जिस रूप का ध्यान करना है, वह अनंत, सर्वव्यापी, अजन्मा और अविनाशी है। वह अक्षर, सर्वव्यापी, शाश्वत और परम ब्रह्म है, जो एकमात्र विद्यमान है। वह समस्त प्राणियों के हृदय में निवास करता है और समस्त जीवों का महेश्वर है। वह अछूता, मुक्त और मुक्ति में स्थित योगियों द्वारा ध्यान किया जाता है। उसमें वाणी और इंद्रियाँ नहीं हैं, वह श्वास के कार्यों से रहित है, उसमें गुदा और जननेन्द्रिय नहीं हैं, और समस्त इंद्रियों से परे है। उसमें मन नहीं है और मन के समस्त धर्मों से रहित है। उसमें अहंकार नहीं है और बुद्धि के गुणों से भी मुक्त है। उसमें व्यान वायु नहीं है, श्वास की क्रियाओं से रहित है। अब मैं पुनः सूर्य की पूजा का वर्णन करूँगा, जैसा पहले भृगु को बताया था। ॐ, खखोल्क को नमस्कार है।