गरुडपुराणम्

भगवान श्रीकृष्ण के दिव्य स्वरूप का वर्णन करते हुए शास्त्र कहता है कि वे बुद्धि द्वारा ग्रहण किए जा सकते हैं, और मन के द्वारा भी अनुभूत किए जा सकते हैं। वे शार्ङ्गपाणि हैं, अर्थात शार्ङ्ग धनुष धारण करने वाले, वे ही कृष्ण हैं—ज्ञानस्वरूप, शत्रुओं का संहार करने वाले। वे ही जानने योग्य हैं, जानने योग्य वस्तु से परे हैं, और स्वयं ज्ञानस्वरूप चैतन्य भी हैं। वे गोविन्द हैं—गायों की रक्षा करने वाले, ग्वालों के बीच रहने वाले, और समस्त गोपियों को आनंद देने वाले। वे उपेन्द्र, नृसिंह, शौरि और जनार्दन भी हैं। वे दामोदर हैं, तीनों कालों के ज्ञाता, काल के ज्ञाता और काल से भी परे। वे विक्रम हैं, हाथ में दंड रखने वाले, एकदंडी और त्रिदंड धारण करने वाले भी हैं। वे सामवेद और अथर्ववेद स्वरूप हैं, शुभ कर्म करने वाले और उत्तम रूप वाले हैं। वे ऋग्वेदस्वरूप हैं, ऋग्वेद में प्रतिष्ठित हैं। उनके अनेक चरण हैं, सुंदर चरण हैं, और सहस्त्र चरण भी हैं। वे संन्यासी हैं, संन्यासस्वरूप हैं, और चारों आश्रमों के रूप में भी प्रतिष्ठित हैं। वे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—चारों वर्णों के रूप में भी हैं। वे ही मोक्ष हैं, अंतरात्मा से व्याप्त हैं, स्तुति हैं, स्तुति करने वाले हैं और उपासक भी हैं। वे ज्ञाता हैं, व्याकरण हैं, वाक्य हैं और वाक्य के ज्ञाता भी हैं। वे तीर्थों का सार हैं, सांख्य के स्वरूप हैं, और देवताओं से संबंधित निरुक्त हैं। वे ओंकार और गायत्री से सूचित किए जाते हैं, वे गदाधर हैं। वे जल पर, योग पर, शेषनाग पर और कुशा घास पर शयन करते हैं। वे प्रजापति हैं, शाश्वत हैं, सभी के लिए वांछनीय हैं, इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं और विराट स्वरूप हैं। वे धनवान हैं, धन देने वाले हैं, पुण्यशाली हैं, और यदुवंशियों के कल्याण में रत हैं। वे पराक्रम के स्वरूप हैं, अजेय हैं, और समस्त शास्त्रों के पारंगत भी हैं। वे अमृत देने वाले हैं, क्षीरसागर हैं, और स्वयं दूध के रूप में भी हैं। वे कंस का वध करने वाले हैं, हाथी को मारने वाले और हाथियों का भी संहार करने वाले हैं। वे मुद्रा हैं, मुद्राओं के कर्ता हैं, और सभी मुद्राओं से रहित भी हैं। वे कान हैं, कान के अधिपति हैं, श्रवण के योग्य हैं और श्रवण स्वयं भी हैं। वे रूपों के द्रष्टा हैं, नेत्र में स्थित हैं, और नेत्र के स्वामी भी हैं। वे नासिका में निवास करते हैं, गंध का निर्माण करते हैं, गंध के ज्ञाता हैं और घ्राणेंद्रिय के अधिपति भी हैं। वे प्राण में स्थित हैं, कलाओं के कर्ता हैं, हस्तकौशल के स्रष्टा हैं और हाथों के नियंत्रक भी हैं। वे पैरों के स्वामी हैं, पैरों को अर्पित की गई वस्तु के ग्राही हैं, और मलोत्सर्ग के उत्पादक भी हैं। वे जननेन्द्रिय के अधिपति हैं और उसके सुख के दाता भी हैं। वे अलर्क के उपकारी हैं और कार्तवीर्य का संहार करने वाले हैं। वे अन्नदाता हैं, अन्नस्वरूप हैं, अन्नभक्षक हैं और अन्न के प्रवर्तक भी हैं। वे देवकी, नन्द और रोहिणी के आनंद हैं। वे दुंदुभि हैं, हँसी के स्वरूप हैं, और पुष्पों के खिलने के रूप में भी हैं। वे अच्युत हैं, सत्य के अधिपति हैं, और सत्य की प्रिय पत्नी के प्रियतम हैं। वे ग्वालिनों के प्रिय हैं, पुण्य कीर्ति से प्रसिद्ध हैं। वे राहु, केतु, ग्रह, ग्रहण करने वाले, और गजराजमुख वाले भी हैं। वे किंनर, सिद्ध, छंद और स्वेच्छाचार करने वाले भी हैं। वे अनंत रूपों वाले हैं, प्राणियों में स्थित हैं, देवों और दैत्यों में भी विद्यमान हैं। वे संसार में निवास करते हैं, सदा जागृत रहते हैं, जागरण का स्थान और अवस्था दोनों हैं। वे जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति से रहित हैं, और चतुर्थ अवस्था के रूप में जाने जाते हैं। इस प्रकार भगवान के अनंत और अद्वितीय स्वरूपों का वर्णन शास्त्रों में किया गया है, जो समस्त जगत में व्याप्त हैं और सबके लिए आदरणीय और वंदनीय हैं।