गरुडपुराणम्

जब मनुष्यों के शरीर में रक्त दूषित हो जाता है—या तो अत्यधिक गर्मी के प्रभाव से, या उचित शुद्धि न होने के कारण—और जब यह रक्त वायु या ठंडी हवाओं से विक्षुब्ध होता है, तब वायु (वात) बढ़ जाती है, अशांत हो जाती है और अपने सामान्य मार्ग से भटकने लगती है। ऐसा दूषित रक्त जब मार्ग में बाधा बन जाता है, तो वात पहले उस रक्त को भ्रष्ट करती है और फिर मलद्वार के पास पीड़ा या वातरक्त नामक रोग उत्पन्न करती है। शुरुआत में यह रोग जकड़न पैदा करता है, फिर धीरे-धीरे पूरे शरीर में फैल जाता है। विशेष रूप से, भारीपन, उल्टी जैसी लक्षण दिखाई देने लगती हैं। समय के साथ यह रोग कुष्ठ (सांबुद) के समान हो जाता है, जो घुटनों, पिंडलियों, जांघों, कूल्हों, कंधों, भुजाओं, हाथों, पैरों और जोड़ों तक को प्रभावित करता है। इसमें खुजली, फड़कन, चुभन, फटने जैसा दर्द, भारीपन और सुन्नता बार-बार आती-जाती रहती है। कभी-कभी यह रोग पैरों के तलवों या हाथों से शुरू होकर, चूहे के समान पूरे शरीर में प्रचंड वेग से दौड़ता है। पहले यह त्वचा और मांस तक सीमित रहता है, लेकिन समय के साथ यह गहराई में जाकर शरीर की सभी धातुओं को प्रभावित करने लगता है। कूल्हों जैसे स्थानों पर त्वचा तांबे जैसी, काली या लाल हो जाती है; सूजन, कठोर गाँठें और फोड़े बनते हैं, और वात हड्डियों तथा मज्जा तक प्रवेश कर जाती है। अंदर ही अंदर यह रोग काटने जैसा दर्द देता है, चरमराहट की आवाज करता है, तेजी से चलता है, और शरीर में फैलकर लंगड़ापन या अपंगता ला देता है। जब वात प्रधान होता है, तो तीव्र पीड़ा, फड़कन, टूटन का एहसास, सूजन का सूखना, कालिमा, रंग का बढ़ना या घट जाना जैसे लक्षण होते हैं। रक्त की नाड़ियों और उँगलियों के जोड़ सिमट जाते हैं, अंग जकड़ जाते हैं, टेढ़े-मेढ़े हो जाते हैं, ठंड से अरुचि होती है, गर्मी से आराम मिलता है, कठोरता, कंपकंपी और सुन्नता रहती है। यदि रक्त प्रधान होता है, तो सूजन, तीव्र लाली, झनझनाहट, खुजली और नमी के साथ ऐसे लक्षण होते हैं, जो तैल या शुष्क उपचार से भी नहीं सुधरते। पित्त प्रधानता में जलन, मूर्छा, कड़वाहट, चेतना की क्षति, उन्माद, प्यास, स्पर्श असहिष्णुता, तीव्र पीड़ा, सूखापन, फोड़े और तीव्र ताप होता है। कफ प्रधानता में जकड़न, भारीपन, नींद, चिकनाई, ठंडक, हल्की खुजली, मंद पीड़ा होती है, और जब तीनों दोष मिल जाते हैं, तो सभी लक्षण एक साथ प्रकट होते हैं। यदि केवल एक दोष है, तो उसे नियंत्रित किया जा सकता है; दो दोष हों, तो भी काबू में आ जाता है; लेकिन जब तीनों दोष मिल जाते हैं, तो यह रोग शीघ्र ही नष्टकारी बनकर तीव्र रक्तपित्त उत्पन्न करता है। वात शीघ्र ही अंगों के रक्त पर आक्रमण करता है, विशेषकर जोड़ों में, और नाड़ियों को अवरुद्ध कर पीड़ा के साथ जीवन को हर लेता है। जब पाँचों प्रकार की प्राणवायु शुष्कता, अधीरता, अत्यधिक कूदना, अधिक भोजन, चोट, और तीव्र गति के कारण विक्षुब्ध हो जाती है, तब यह और भी उग्र हो जाती है। ऐसी अवस्था में यह आँखों और अन्य इंद्रियों को हानि पहुँचाती है; नाक बंद होना, जलन, प्यास, खाँसी और सांस फूलना जैसे रोग उत्पन्न होते हैं। गले में रुकावट, बलगम का अभाव, उल्टी, भूख की कमी, नासिका के रोग, और गले, जबड़े तथा ऊपर के हिस्सों में सूजन हो जाती है। व्याना वायु अत्यधिक चलने-फिरने, स्नान, खेलने, भोग-विलास, असंगत, शुष्क, डरावने, उत्तेजक और दुखदायी प्रभावों से दूषित हो जाती है। इससे वीर्य, उत्साह, बल की हानि, मानसिक अशांति, ज्वर, विभिन्न प्रकार के दर्द, रोमांच, और गहरी नींद उत्पन्न होती है। इससे त्वचा के रोग, फैलने वाले फोड़े और पूरे शरीर में कमजोरी पैदा करने वाले अन्य रोग भी होते हैं। समान वायु अनियमित पाचन और ठंडे, मिश्रित भोजन से विक्षुब्ध होती है। यह अनुचित नींद-जागरण से उत्पन्न रोग जैसे पेट दर्द, उदरशूल, मिर्गी, और अपूर्ण इच्छाओं से जुड़े रोग उत्पन्न करती है। अपान वायु शुष्क, भारी भोजन, वेगों के दमन, अधिक घुड़सवारी, बार-बार यात्रा और अत्यधिक चलने-फिरने से विक्षुब्ध होती है। जब यह उग्र होती है, तो निचले पेट के रोग, मूत्र, वीर्य, बवासीर, गुदा-प्रवर्तन और अनेक अन्य विकार उत्पन्न करती है। सामान्य रूप से, शरीर में कमजोरी, उनींदापन, भारीपन और अलस्य फैल जाता है; चिकनाई और देर से जागने के कारण ठंडक, सूजन और जठराग्नि की कमी हो जाती है। उचित उपचार और खुजली, सूखापन, विनाश को दूर करके इन रोगों से मुक्ति मिलती है; अन्यथा, उनींदापन और संबंधित विकार बने रहते हैं। वायु की अवरोध की बहुत सी अवस्थाएँ मानी गई हैं। जब पित्त के लक्षणों से ढकी होती है, तो जलन, प्यास, पीड़ा, चक्कर और अंधकार छा जाता है। तीखे, गर्म, खट्टे और नमकीन भोजन से जलन, ठंडक की इच्छा, भारीपन, पीड़ा, जठराग्नि की कमी, कड़वाहट, और घी-दूध की अधिकता होती है। उपवास, श्रम, सूखापन, गर्मी और गर्मी की इच्छा कफ के आवरण में होती है; जब कफ ढक लेता है, तो शरीर में पीड़ा, हृदय में थकावट, भारीपन और भूख की कमी होती है। रक्त के आवरण में लगातार जलन, त्वचा और मांस में तीव्र पीड़ा, लाली, सूजन और चकत्ते बनते हैं। सूजन कठोर हो जाती है, मांस और हृदय में थकावट, फोड़े, चींटी के चलने जैसा एहसास, और सूजन कोमल, ठंडी और अंगों पर प्रकट होती है। इसे आध्य-वात जैसा, कठिन और मेद से उत्पन्न माना जाता है; स्पर्श छुपा रहता है, और जब आवरण नहीं होता, तो गर्म या ठंडा लगता है; मज्जा से ढका होने पर अतिसार और संकोच होता है। इसमें दर्द और सूजन होती है, जो हाथों से दबाने पर राहत पाती है; वीर्य के आवरण में सूजन होती है, पर अत्यधिक इच्छा नहीं रहती। भोजन के बाद पेट में दर्द होता है; जब पाचन खराब हो, तो कटने जैसा दर्द होता है। मूत्र की रुकावट से मूत्राशय में सूजन होती है। छेद के कारण अवरोध होने पर संकोच होता है, और उचित स्थान कट जाता है; व्यक्ति शीघ्र ही बुखार से गिर जाता है, मूर्छा आती है। जब वीर्य को बार-बार दबाया जाए, तो वह बहुत समय बाद दूषित होकर निकलता है। जब वायु सभी धातुओं में अवरुद्ध हो जाती है, तो कूल्हों, कमर और पीठ में दर्द होता है। जब वायु विपरीत दिशा में चलती है, तो हृदय पीड़ित होता है। जब श्वास पित्त से अवरुद्ध होती है, तो चक्कर, मूर्छा, दर्द और जलन होती है। व्याना के प्रभावित होने पर पूरे शरीर में दर्द, उनींदापन, आवाज की हानि और जलन होती है; गति में बाधा, कार्यों का टूटना, गर्मी और दर्द साथ होते हैं। समाना के विक्षुब्ध होने पर गर्मी की कमी, पसीना रुकना, तीव्र प्यास और जलन होती है। अपान के विक्षुब्ध होने पर मल-मूत्र पीला हो जाता है। इस प्रकार, शरीर में दोषों के विकार से उत्पन्न रोगों की यह कथा है, जिसमें वात, पित्त, कफ और रक्त के संतुलन का विशेष महत्व है। उचित उपचार और संयम से ही इन रोगों से मुक्ति मिलती है।