गरुडपुराणम्

धन्वंतरि ने सुश्रुत से कहा, “अब मैं तुम्हें वातरक्त (वात-रक्त विकार) के कारणों और लक्षणों का विस्तार से वर्णन करता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। जब कफ उचित समय पर अत्यधिक मात्रा में शरीर में जमा हो जाता है, तो वह अन्य दोषों पर हावी हो जाता है और पूरे शरीर में फैल जाता है। यदि कफ जांघों की हड्डियों में भर जाता है और उन्हें कठोर बना देता है, तो हड्डी और स्नायु प्रभावित होते हैं, और वायु के कारण जांघ ठंडी हो जाती है। ऐसे में अंगों का रंग काला हो जाता है, जकड़न, आलस्य, मूर्छा, दर्द और ज्वर उत्पन्न होते हैं—इसे जांघों की जकड़न कहते हैं, जिसे कुछ लोग बाहरी वायु का विकार भी मानते हैं। यदि घुटनों में वायु और रक्त के कारण सूजन आ जाए और तीव्र दर्द हो, तो उसे ‘क्रोष्टुकशीर्ष’ कहा जाता है, जो बड़े सियार के सिर के समान दिखता है। थकावट के कारण पैरों में दर्द और असमानता हो, और वायु टखने को प्रभावित करे, तो उसे ‘वातकण्ठक’ कहते हैं। जब वायु एड़ी, उंगलियों, नाभि या गर्दन को प्रभावित करे और चलने-फिरने में बाधा उत्पन्न करे, तो उसे ‘गृध्रसी’ कहते हैं। यदि किसी के पैरों में झनझनाहट या सुन्नपन हो, तो उसे ‘पादहर्ष’ कहा जाता है, जो कफ और वायु के बढ़ने से उत्पन्न होता है। जब वायु, पित्त और रक्त के संयोग से पैरों में जलन होती है, विशेषकर चलते समय, तो इस पैरों की जलन को पहचानना चाहिए। धन्वंतरि ने आगे बताया कि वातरक्त का कारण असंगत और अत्यधिक भोजन, क्रोध, दिन में सोना, रात में जागना है। यह बीमारी विशेष रूप से उन लोगों को होती है जो नाजुक होते हैं, अनुचित भोजन और जीवनशैली अपनाते हैं, मोटे होते हैं या आरामदायक जीवन जीते हैं। जब किसी व्यक्ति के रक्त में गर्मी या अशुद्धि के कारण विकार आ जाता है, और वायु या ठंडी हवा से रक्त विचलित होता है, तब वायु बढ़ती है, उत्तेजित होती है और शरीर में असामान्य रूप से घूमती है। ऐसे अशुद्ध रक्त से बाधित होकर वायु सबसे पहले उसे दूषित करती है, और फिर गुदा में दर्द या वातरक्त उत्पन्न करती है। प्रारंभ में वह जकड़न पैदा करती है, फिर पूरे शरीर में फैल जाती है; विशेषकर भारीपन, उल्टी आदि लक्षण प्रकट होते हैं। आगे चलकर यह कुष्ठ के समान रूप ले लेती है, जिसे सांबुदा कहा जाता है, और यह घुटनों, पिंडलियों, जांघों, कूल्हों, कंधों, भुजाओं, हाथों, पैरों और जोड़ों को प्रभावित करती है। इस विकार में खुजली, झटके, चुभन, फटने जैसा दर्द, भारीपन और सुन्नपन बार-बार उत्पन्न होते हैं और फिर शांत होकर पुनः प्रकट होते हैं। कभी-कभी यह पैरों के तलवे या हाथों से शुरू होकर पूरे शरीर में चूहे की तरह दौड़ता है। शुरू में यह त्वचा और मांस में सीमित रहता है, लेकिन समय के साथ भीतर जाकर सभी धातुओं में फैल जाता है। कूल्हों जैसे स्थानों पर त्वचा तांबे जैसी, काली या लाल हो जाती है; सूजन, कठोर गांठें, और फोड़े बन जाते हैं, और वायु हड्डियों व मज्जा में प्रवेश करती है। भीतर यह काटने जैसा घूमता है, चरचराहट करता है, तेजी से चलता है; जब शरीर में फैलता है, तो लंगड़ापन या अपंगता उत्पन्न करता है। जब वायु प्रधान होती है, तो तीव्र दर्द, झटके, टूटने जैसी अनुभूति, सूजन में रूखापन, कालापन, रंग का बढ़ना या घटना होता है। रक्त प्रधानता में सूजन, तीव्र लालिमा, झनझनाहट होती है, और तैलीय या रूखे उपचार से लाभ नहीं मिलता, साथ ही खुजली और नमी होती है। पित्त प्रधानता में जलन, मूर्छा, कड़वा स्वाद, चेतना का ह्रास, उन्माद, प्यास, स्पर्श असहनीयता, तीव्र दर्द, सूखापन, फोड़े और अत्यधिक गर्मी होती है। कफ प्रधानता में जकड़न, भारीपन, नींद, तैलीयता, ठंडक, हल्की खुजली, मंद दर्द होता है, और जब सभी दोष मिलते हैं, तो सभी लक्षण एक साथ प्रकट होते हैं। यदि केवल एक दोष है, तो उसे नियंत्रित किया जा सकता है; दो दोष हों तो भी नियंत्रण संभव है; लेकिन जब तीनों दोष मिलकर प्रबल होते हैं, तो रोग शीघ्र ही नष्ट कर देता है, और तीव्र रक्तपित्त हो जाता है। वायु जल्दी ही अंगों के रक्त को, विशेषकर जोड़ों में, प्रभावित करती है, नाड़ियों को बंद कर देती है, और दर्द के साथ जीवन शक्ति छीन लेती है। जब पंचवायु शुष्कता, बेचैनी, अत्यधिक कूदना, अधिक भोजन, चोट और तेज गति से भ्रमित हो जाता है, तब वह प्रबल हो जाता है। उत्तेजित होकर वह आँखों और अन्य इंद्रियों को नुकसान पहुँचाता है; नाक बंद होना, जलन, प्यास, खाँसी और सांस की तकलीफ जैसे रोग उत्पन्न होते हैं। गले में अवरोध, श्लेष्मा की कमी, उल्टी, भूख का ह्रास, नाक के विकार होते हैं; साथ ही गले, जबड़े और ऊपरी अंगों में सूजन भी होती है। व्याना वायु अत्यधिक चलने, स्नान, खेल, सुख-भोग, असंगत, रूखे, डरावने, उत्तेजक और उदास प्रभावों से दूषित हो जाता है। इससे वीर्य, उत्साह, बल, दुःख, मानसिक अशांति, ज्वर, विभिन्न प्रकार के दर्द, रोमांच और गहरी नींद होती है। यह त्वचा के रोग, फुंसियाँ और शरीर में कमजोरी लाता है; समान वायु अनियमित पाचन और ठंडे, मिश्रित भोजन से विकृत होती है। असमय सोने-जागने से पेट के रोग, पेट की गांठें, मिर्गी, और इच्छाओं की पूर्ति न होने से उत्पन्न बीमारियाँ होती हैं। अपान वायु रूखे, भारी भोजन, वेगों का दमन, अत्यधिक सवारी, बार-बार यात्रा, और अत्यधिक गति से उत्तेजित होती है। इससे निचले पेट के रोग, मूत्र, वीर्य, बवासीर, गुदा का गिरना और अनेक अन्य विकार होते हैं। शरीर में सामान्य कमजोरी फैल जाती है, साथ ही उनींदापन, भारीपन और सुस्ती आती है; तैलीयता और देर से जागने के कारण ठंडक, सूजन और पाचन शक्ति का ह्रास होता है। उचित उपचार द्वारा खुजली, सूखापन और विकृति को दूर करके इन रोगों से मुक्ति पाई जा सकती है; अन्यथा सुस्ती और संबंधित विकार बने रहते हैं। वायु के अवरोध के अनेक रूप होते हैं; जब पित्त के लक्षणों से ढका होता है, तो जलन, प्यास, दर्द, चक्कर और अंधकार होता है। तीखे, गर्म, खट्टे और नमकीन खाद्य पदार्थों से जलन और ठंड की इच्छा होती है; ठंडक, भारीपन, दर्द, पाचन शक्ति का ह्रास, कड़वाहट, घी और दूध की अधिकता होती है। उपवास, श्रम, सूखापन, गर्मी और गर्मी की इच्छा कफ से ढकने पर होती है; कफ के प्रभाव में शरीर में दर्द, हृदय की थकावट, भारीपन और भूख का ह्रास होता है। इस प्रकार, धन्वंतरि ने वातरक्त और दोषों के विकारों का विस्तार से वर्णन किया, जिससे सुश्रुत ने इन रोगों की पहचान और उपचार की विधि को समझा।