गरुडपुराणम्

भगवान् धन्वंतरि ने सुश्रुत से कहा—“अब मैं तुम्हें वातारक्त के कारणों और शरीर में वात के विकारों का विस्तारपूर्वक वर्णन करता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। शरीर में जब कोई विकार उत्पन्न होता है, तो वह सिर से लेकर पैरों तक फैल सकता है। यदि कोई व्यक्ति पीला पड़ जाए, तो उसके घावों में सूजन अत्यधिक बढ़ जाती है। किंतु जब अंगों में गति का प्रवाह होता है, तो स्वास्थ्य लौट आता है—यह जीभ चाटने, गरम भोजन करने या अत्यधिक गर्व जैसी स्थितियों से संभव होता है। जब वायु (वात) जबड़े की जड़ में विकृत होकर स्थित हो जाती है, तो वहाँ जकड़न उत्पन्न होती है, जिससे मुँह खुला या बंद रह सकता है। इस प्रकार जबड़े में जकड़न आती है, चबाना और बोलना कठिन हो जाता है। यदि वायु वाणी की नसों को जकड़ लेती है, तो जीभ भी पक्षाघातग्रस्त हो जाती है। तब न तो भोजन, न पानी, न ही वाणी संभव रह जाती है। यह अवस्था सिर पर भारी बोझ उठाने, अत्यधिक हँसने या बोलने से भी होती है। असमान तकिए का उपयोग करने, कठोर वस्तु चबाने से भी वात बढ़ता है, और इससे पीड़ित व्यक्ति में वात ऊपर की ओर चढ़ जाता है। तब चेहरा टेढ़ा हो जाता है, जोर-जोर से हँसी आती है, आँखें स्थिर हो जाती हैं, वाणी दुर्बल हो जाती है और आँखों में जकड़न आ जाती है। दाँत कटकटाने लगते हैं, आवाज़ चली जाती है, सुनने और देखने की शक्ति कम हो जाती है, गंध का ज्ञान नष्ट हो जाता है, स्मृति का विनाश, भय और साँस लेने में कठिनाई होने लगती है। ऐसे में थूक गिरता है, बगल में दर्द होता है, एक आँख बंद हो जाती है, कंधे के ऊपर तेज़ पीड़ा होती है, या शरीर का आधा भाग पक्षाघातग्रस्त हो जाता है। कोई इसे अधपक्षाघात (hemiplegia) कहता है, कोई एकांगी पक्षाघात (monoplegia)। जब रक्त पर निर्भर नसें प्रभावित होती हैं, तो सिर की नसें भी पीड़ित हो जाती हैं। यदि शरीर रूखा, पीड़ादायक और काला पड़ जाए, तो यह लाइलाज माना जाता है; इसमें सिर, वायु, स्नायु और सम्पूर्ण शरीर प्रभावित होते हैं। यदि शरीर का एक भाग नष्ट हो जाए, तो उसे ‘पंख-पक्षाघात’ (wing paralysis) कहते हैं; आधा शरीर निष्क्रिय और असंवेदनशील हो जाता है। कोई केवल एक अंग में रोग पहचानता है, कोई बगल में दर्द जानता है; जब वायु पूरे शरीर में व्याप्त हो जाती है, तब सम्पूर्ण जड़ता और जकड़न आ जाती है। केवल वात से उत्पन्न पक्षाघात अत्यंत कठिनाई से ठीक होता है; यदि अन्य दोष भी मिल जाएँ, तो यह और बढ़ जाता है और शरीर को क्षीण कर देता है। यदि शरीर की नाड़ियाँ कच्चे अन्न और कफ से अवरुद्ध हो जाएँ, तो अंग कठोर हो जाते हैं; ऐसी अवस्था में ‘दण्डापतानक’ नामक रोग सदा असाध्य होता है। जब वायु कंधे की जड़ से उत्पन्न होकर वहाँ की नसों को संकुचित कर देती है, तो बाह्य स्राव होकर भुजा में रोग उत्पन्न होता है। जब उँगलियों की जड़ और भुजा के पिछले भाग की नसें प्रभावित होती हैं, तो भुजाओं की क्रिया नष्ट हो जाती है; इसे ‘विपूची’ कहते हैं। यदि वायु कूल्हे में स्थित होकर जांघ की नसों को क्षति पहुँचाती है, तो व्यक्ति लंगड़ा हो जाता है; यदि दोनों जांघें प्रभावित हों, तो वह अपाहिज हो जाता है। जब वह चलना आरंभ करता है, तो काँपता है और लँगड़ाकर चलता है; इसे ‘कलायकञ्ज’ कहते हैं, जो जोड़ और स्नायु के ढीले पड़ने से होता है। ठंडा, गरम, तरल, शुष्क, भारी, तैलीय—चाहे पचा हो या अपचा—ऐसा भोजन, अत्यधिक श्रम, मानसिक उद्वेग, तैलीय आहार और अनिद्रा से भी वात का विकार होता है। जब उचित समय पर कफ अत्यधिक बढ़ जाता है, तो वह अन्य दोषों को दबाकर पूरे शरीर में फैल जाता है। यदि कफ जांघ की हड्डियों में भरकर उन्हें कठोर कर दे, तो हड्डी और स्नायु दोनों प्रभावित होते हैं, और जांघ वात के कारण ठंडी हो जाती है। अंगों का काला पड़ना, जकड़न, आलस्य, मूर्छा, पीड़ा और ज्वर—यह सब ‘जांघ-जकड़न’ (thigh stiffness) कहलाता है; कुछ इसे ‘बाह्य वात’ भी कहते हैं। यदि घुटनों में वायु और रक्त से सूजन हो जाए और तीव्र पीड़ा हो, तो उसे ‘क्रौष्टुकशीर्ष’ कहते हैं, जो बड़े सियार के सिर जैसा प्रतीत होता है। यदि पैरों में थकावट के कारण दर्द और असमानता हो जाए, और वात टखनों को प्रभावित करे, तो उसे ‘वातकण्टक’ कहते हैं। जब वायु एड़ी, उँगलियों, नाभि या गर्दन में विकार उत्पन्न करती है, तो गति रुक जाती है; इसे ‘गृध्रसी’ कहते हैं। यदि पैरों में सिहरन या सुन्नता हो, तो उसे ‘पादहर्ष’ कहते हैं, जो कफ और वात के प्रकोप से उत्पन्न होता है। जब वायु, पित्त और रक्त के साथ मिलकर पैरों में जलन उत्पन्न करती है, विशेषकर चलते समय, तो इसे पैरों की जलन के रूप में पहचाना जाता है। फिर धन्वंतरि बोले—“हे सुश्रुत! अब मैं तुम्हें वातारक्त (वात-रक्त विकार) के कारण बताता हूँ। यह विपरीत और अत्यधिक भोजन, क्रोध, दिन में सोना और रात में जागने से उत्पन्न होता है। वातारक्त सामान्यतः उन लोगों को होता है, जो कोमल, अनुचित आहार-विहार करने वाले, मोटे और सुख-भोगी होते हैं। जब लोगों के रक्त में गर्मी या अनुचित शोधन के कारण दोष आ जाता है, और वह वात या ठंडी हवा से विकृत हो जाता है, तब वात बढ़कर अशांत हो जाता है और शरीर में असामान्य गति करने लगता है। ऐसे दूषित रक्त से अवरुद्ध होकर, वात पहले उसे भ्रष्ट करता है, फिर गुदा में दर्द या वातारक्त उत्पन्न करता है। प्रारंभ में यह जकड़न लाता है, फिर पूरे शरीर में फैल जाता है; विशेषतः भारीपन और वमन जैसे लक्षण प्रकट होते हैं। आगे चलकर यह कोढ़ (सांबुद) जैसा हो जाता है, जो घुटनों, पिंडलियों, जांघों, कूल्हों, कंधों, भुजाओं, हाथों, पैरों और जोड़ो को प्रभावित करता है। खुजली, फड़कन, चुभन, फटने जैसा दर्द, भारीपन और सुन्नता बार-बार उठती और शांत होती रहती है। कभी-कभी यह पैरों के तलवों या हाथों से आरंभ होकर पूरे शरीर में चूहे की तरह दौड़ता है। पहले यह त्वचा और मांस तक सीमित रहता है, पर समय के साथ गहराई में जाकर सभी धातुओं को ग्रस लेता है। कूल्हे जैसे स्थानों पर त्वचा तांबे जैसी, काली या लाल हो जाती है; वहाँ सूजन, कठोर गाँठें और फोड़े बनते हैं, और वात हड्डी व मज्जा में प्रवेश कर जाता है। भीतर यह काटने, चरमराने जैसी आवाज़ और तीव्र गति के साथ चलता है; शरीर में फैलते हुए लंगड़ापन या अपंगता लाता है। जब वात प्रधान हो जाता है, तो तीव्र पीड़ा, फड़कन, टूटन, सूजन का सूखना, कालापन तथा रंग का बढ़ना या घटाना होता है।” इस प्रकार, भगवान् धन्वंतरि ने शरीर में वात, रक्त और अन्य दोषों के कारण उत्पन्न होने वाले विविध रोगों, उनके लक्षणों और परिणामों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया।