गरुडपुराणम्

यह वह परमात्मा हैं, जो आकाश और वायु से रहित हैं। उनमें न पृथ्वी का आधार है, न ध्वनि का कोई अस्तित्व। वे समस्त वासनाओं से मुक्त हैं और पापरहित भी हैं। उनमें न रजोगुण है, न ही षड्भाव—उत्पत्ति, अस्तित्व, वृद्धि, परिवर्तन, ह्रास और विनाश—का कोई प्रभाव। वे लोभ से परे हैं और कपट से भी मुक्त हैं। वे अत्यंत कुशल, बल के स्वामी और समस्त जगत को उद्वेलित करने वाले हैं। समस्त प्राणियों के चित्त को वे ही आंदोलित करते हैं, बुद्धि को भी विचलित करने वाले वही हैं। ब्रह्मा और रुद्र तक को वे आंदोलित कर देते हैं। उन्हें न त्वचा से स्पर्श किया जा सकता है, न जिह्वा से ग्रहण किया जा सकता है; न हाथों से पकड़ा जा सकता है, न पैरों से पहुँचा जा सकता है। वे केवल बुद्धि द्वारा और मन से ही उपलब्ध होते हैं। वे शार्ङ्गपाणि, कृष्ण, ज्ञानस्वरूप और शत्रुओं का दमन करने वाले हैं। वे ही जानने योग्य हैं, जानने योग्य से रहित भी हैं, और स्वयं चेतना स्वरूप ज्ञान हैं। वे गोविन्द, गौओं के रक्षक, ग्वाले और समस्त गोपियों को आनंद देने वाले हैं। वे उपेन्द्र, नरसिंह, शौरि और जनार्दन भी हैं। वे दामोदर हैं, तीनों कालों के ज्ञाता, काल के भी ज्ञाता और काल से परे हैं। वे विक्रम, दंडधारी, एकदंड और त्रिदंडधारी हैं। वे सामवेद, अथर्ववेद, शुभकर्मी और श्रेष्ठ स्वरूप वाले हैं। वे ऋग का रूप, ऋग्वेदस्वरूप और ऋग्वेद में प्रतिष्ठित हैं। उनके असंख्य चरण हैं—सुंदर चरण, सहस्त्र चरण। वे संन्यासी, संन्यास और चारों आश्रमों के रूप में भी हैं। वे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र रूप में भी स्थित हैं। वे मोक्ष, अंतःकरण से व्याप्त, स्तुति, स्तुति करने वाले और उपासक भी हैं। वे ज्ञाता, व्याकरण, वाक्य और वाक्य के जानने वाले हैं। वे तीर्थों का सार, सांख्यस्वरूप और देवताओं के निरुक्त हैं। वे ओंकार और गायत्री से सूचित किए जाते हैं और गदाधर भी हैं। वे जल पर, योग पर, शेषनाग पर और कुश पर शयन करते हैं। वे प्रजापति, सनातन, सर्वकाम्य, इच्छाओं की पूर्ति करने वाले और विराट हैं। वे धनवान, धनदाता, पुण्यात्मा और यादवों के कल्याण में रत हैं। वे पराक्रम, अजेय और समस्त शास्त्रों के विशेषज्ञ हैं। वे अमृतदाता, क्षीरसागर और स्वयं दूध हैं। वे कंस का संहार करने वाले, हाथी के संहारक और समस्त हाथियों के विनाशक हैं। वे मुद्रा, मुद्राओं के निर्माता और समस्त मुद्राओं से परे भी हैं। वे कान, श्रवण के नियंता, श्रवणीय और श्रवण स्वरूप हैं। वे रूपद्रष्टा, नेत्र में स्थित और नेत्र के स्वामी हैं। वे नासिका में निवास करते हैं, गंध का निर्माण करते हैं, गंध का अनुभव करते हैं और घ्राणेंद्रिय के स्वामी हैं। वे प्राण में स्थित हैं, कलाओं के स्रष्टा, शिल्प के निर्माता और हाथों के नियंत्रक हैं। वे पैरों के स्वामी, पैरों को अर्पित वस्तुओं के भोक्ता और मलोत्सर्ग के उत्पादक हैं। वे जननेन्द्रिय के स्वामी और उसकी सुखदायक शक्ति हैं। वे अलर्क के हितैषी और कार्तवीर्य के संहारक हैं। इस प्रकार वे परमात्मा, सर्वत्र व्याप्त, सबके कर्ता, ज्ञाता और नियंता हैं।