गरुडपुराणम्

ध्यानपूर्वक सुनिए, एक समय की बात है जब महर्षि धन्वंतरि ने सुश्रुत से विविध चर्मरोगों और उनके कारणों का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि कुछ चर्मरोग ऐसे होते हैं, जिनकी पहचान इस प्रकार की जाती है—वे भीतर से सूखे होते हैं, बाहर से तैलीय, अंदर रगड़ने पर धूल छोड़ते हैं, स्पर्श में चिकने, पतले, तैलीय, और स्वेद-पुष्प जैसे स्पष्ट दिखाई देते हैं। ऐसे रोगों में शरीर ऊपर की ओर क्षीण हो जाता है, तीव्र खुजली के गुच्छों से ढका रहता है, हाथ-पैरों में लाल, धागे जैसे रेखाएँ बनती हैं, और यह स्थिति 'विपादिका' कहलाती है। इसमें तीव्र पीड़ा, अत्यधिक खुजली, लाल फुंसियाँ भर जाती हैं, यह रोग फैलता है और दूर्वा घास या अतसी के फूल के रंग जैसा दिखता है। एक अन्य प्रकार की गोल, उभरी हुई, खुजलीदार चकत्ते वाली बीमारी 'दद्रु' कहलाती है, जिसमें मोटा आधार, निरंतर जलन, लाल स्राव और अनेक घाव होते हैं। ऐसे घावों में जलन, नमी और पीड़ा होती है, ये प्रायः हर जन्म में बार-बार होते हैं। हल्की, गोल, लालिमा लिए हुए, खुजली, जलन और पीड़ा से युक्त यह अवस्था भी देखी जाती है। फिर एक रोग है, जो उभरा हुआ और लालिमा से भरा होता है, जैसे कमलपत्र पर जल हो—इसे 'पुण्डरीक' कहते हैं, जिसमें सफेद और लाल रंग के फफोले होते हैं। 'पामा' नामक रोग में फफोले और फुंसियाँ होती हैं, खुजली, नमी और पीड़ा रहती है; यह प्रायः नितम्ब, हाथ और कोहनी पर सूखे, महीन, गहरे लाल-से धब्बे के रूप में दिखता है। 'काकण' नामक रोग में फफोले होते हैं, छूने पर पीड़ा होती है, खुजली, लालिमा और तीव्र जलन रहती है। पहले यह लाल होता है, फिर काला, त्रिफला के समान दिखता है; इसमें सभी गहरे लक्षण हो सकते हैं, और ये अपने-अपने कारणों से उत्पन्न होते हैं। धन्वंतरि आगे बताते हैं कि दोषों की भिन्नता को पहचानने के लिए उनके लक्षण और क्रियाएँ जाननी चाहिए, और जो चर्मरोग तीनों दोषों के कारण उत्पन्न होते हैं, उन्हें त्याग देना चाहिए। जो कुष्ठ रोग हड्डी, मज्जा या वीर्य में स्थित होता है, वह कठिनता से ठीक होता है; जो वसा में होता है, वह संभालने योग्य है, और जो त्वचा, मांस या हड्डी में होता है, वह दीर्घकालिक होता है। यदि रोग कफ और वात से उत्पन्न हो, केवल त्वचा में सीमित हो या अशुद्ध हो, तो वह कठिन नहीं होता; जब यह केवल त्वचा में रहता है, तो शरीर में वर्णहीनता और रूखापन आ जाता है। यदि रक्त और मांस में रोग हो, तो पसीना, गर्मी और सूजन होती है; हाथ-पैरों और जोड़ों पर फफोले हो जाते हैं। दोषों के बार-बार मिलने से वसा का नाश होता है; मज्जा, हड्डी, नेत्र या वाणी में कोई स्पष्ट लक्षण नहीं दिखते। जब घाव हो, वीर्य में कृमि हों, या पत्नी और संतान प्रभावित हों, तो पूर्व बताए गए सभी लक्षण पशु आदि में भी प्रकट हो सकते हैं। 'श्वित्र' नामक श्वेत कुष्ठ, यदि केवल लकड़ी (काष्ठ) के कारण उत्पन्न हो, तो वह अत्यंत भयंकर व कष्टकारी होता है; उसमें स्राव होता है और यह तीनों दोषों के विकार से उत्पन्न होता है। यदि वात से हो, तो वह सूखा और लाल होता है; यदि पित्त से हो, तो ताम्रवर्ण, कमलपत्र जैसा, सदैव जलनकारी और बाल नष्ट करने वाला होता है; कफ से उत्पन्न श्वित्र सफेद, घना और भारी होता है। इसमें खुजली होती है, धीरे-धीरे लाल हो जाता है, मांस और वसा को प्रभावित करता है; रंग से इसकी दोनों प्रकारें पहचानी जाती हैं और रोग की तीव्रता बढ़ती जाती है। यदि वह सफेद न हो, बाल अधिक हों, जड़ से न जुड़ा हो, नया हो, और अग्नि से न जला हो, तो श्वित्र रोग ठीक हो सकता है; अन्यथा उसे त्याग देना चाहिए। यदि यह हाल ही में गुप्तांग, हथेली या होंठों पर उत्पन्न हो, तो सिद्धि चाहने वालों को ऐसे श्वित्र रोग से विशेष रूप से बचना चाहिए। रोग प्रायः संपर्क, भोजन साझा करने, पलंग, आसन, वस्त्र, माला, लेप आदि के साझे उपयोग से उत्पन्न होते हैं। इसके बाद धन्वंतरि कृमियों का वर्णन करते हैं—वे दो प्रकार के होते हैं: बाह्य और आंतरिक। बाह्य कृमि चार प्रकार के होते हैं—मल, कफ, रक्त और मल से उत्पन्न। इनके नाम से बीस प्रकार के बाह्य कृमि माने गए हैं, जिनमें मल से उत्पन्न कृमि तिल के समान छोटे, बाल और वस्त्रों में निवास करते हैं। वे अनेक पैरों वाले, सूक्ष्म, जूं और लीख के नाम से जाने जाते हैं; दो प्रकार के होते हैं, शरीर में रहते हैं और खुजली व सूजन का कारण बनते हैं। कुष्ठ रोग का मुख्य कारण आंतरिक कृमि ही हैं, जो बाहर से कफ से और भीतर से मीठे पदार्थ, गुड़, दूध, दही, मछली और ताजे चावल से उत्पन्न होते हैं। ये कृमि पेट में कफ से जन्म लेकर पूरे शरीर में फैलते हैं; कुछ चौड़े धागे जैसे, कुछ सूजे हुए गाठ जैसे होते हैं। कुछ अंकुरित अनाज के समान, पतले-लंबे और छोटे होते हैं; वे सफेद या ताम्रवर्ण के होते हैं, और सात प्रकार के माने गए हैं। कुछ आंतों से उत्पन्न होकर पेट को घेर लेते हैं, कुछ हृदय से, कुछ गुदा से; वे बाहर निकलते हैं, घास के फूल जैसे दिखते हैं, सुगंधित होते हैं और प्रभाव डालते हैं। ये मिचली, मुंह से स्राव, अपच, भूख न लगना, मूर्छा, उल्टी, ज्वर, पेट की सूजन, क्षीणता, छींक और नाक बहने का कारण बनते हैं। रक्तवाहिनियों में उत्पन्न कृमि सूक्ष्म, बिना पैरों के, गोल और ताम्रवर्ण के होते हैं, और कुछ इतने सूक्ष्म होते हैं कि दिखते ही नहीं। बालों में उत्पन्न होकर वे बाल नष्ट कर देते हैं, बालों के टापू बना देते हैं, अंजीर के समान होते हैं; ये छह प्रकार के कृमि, सऊसुरा और समतर के साथ मिलकर, कुष्ठ के मूल कारण हैं। मल से उत्पन्न होकर वे बड़ी आंत में रहते हैं, और बढ़कर पेट की ओर चले जाते हैं। तब वे दुर्गंध, घरघराहट, मल की गंध फैलाते हैं; वे चौड़े, गोल, मोटे, काले, पीले, सफेद या काले हो सकते हैं। इन कृमियों के पांच नाम हैं—ककेरुका, मकेरुका, सऊसुरा, सशुला और लेलिहा; ये संतान भी उत्पन्न करते हैं। इनके कारण वाणी फटती है, चुभन, जकड़न, क्षीणता, रूखापन, पीतिमा, रोमांच, गुदा में जलन, खुजली और असामान्य मलत्याग होता है। अब धन्वंतरि वायुजन्य रोगों की उत्पत्ति का रहस्य बताते हैं। वे कहते हैं—हे सुश्रुत! सुनो, वायु से उत्पन्न रोगों का कारण बाधा ही है। यह अदृश्य, विकृत वायु शरीर को बिना भेदभाव के प्रभावित करती है; वही सृष्टिकर्ता, सबका आत्मा, विश्वरूप, प्राणियों का स्वामी है। वही निर्माता, पालक, व्यापक, विष्णु, संहारक, मृत्यु और अंत है। अतः जो कहा गया है, उसे सदा प्रयत्नपूर्वक अपनाना चाहिए। जिन दोषों का वर्णन किया गया है, उन्हें जानकर, स्वाभाविक और विकृत क्रियाओं को पहचानना चाहिए, और संक्षेप तथा विस्तार से दोषों की विविधताओं को समझना चाहिए। प्रत्येक दोष, पांच प्रकार से, अपने-अपने रूप में कार्य करता है; उसके विभाग, कारण और लक्षण विस्तार से बताए गए हैं। इस प्रकार महर्षि धन्वंतरि ने रोगों के स्वरूप, उनके कारण, लक्षण और विविध रूपों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया, जिससे चिकित्सा और जीवन की रक्षा का मार्ग प्रशस्त होता है।