गरुडपुराणम्

भगवान् धन्वंतरि ने रोगों के कारण, स्वरूप और लक्षणों का विस्तार से वर्णन किया। वे कहते हैं—जब किसी व्यक्ति के उदर में जल भर जाता है, और वह छूने में कोमल, कांपता हुआ तथा कंपन के कारण थरथराता है, तब 'बकोदर' नामक स्थिर और चिकना रोग उत्पन्न होता है, जो शरीर की नाड़ियों को रोक देता है। यदि शरीर के सभी स्वस्थ तत्त्व उपेक्षित हो जाएं और विकृत हो जाएं, तो पचे और अपचे रस तक भी जोड़ और नाड़ियों के छिद्रों को तरल कर देते हैं। जब पसीना भी रुक जाता है और शरीर के अंदर के द्रव्य गाढ़े हो जाते हैं, वही द्रव्य पेट में भरकर उदररोग को जन्म देता है। ऐसे में पेट भारी, गोलाकार, चोटिल, और बिना किसी आवाज़ के रहता है; यह दुर्बल, तीव्र पीड़ा देने वाला होता है, और जब नाड़ी के स्थान को छुआ जाए तो उसमें स्पंदन होता है। पेट में नसों का अदृश्य हो जाना वायु, पित्त, कफ, प्लीहा, संमिश्र तथा जलजन्य सभी प्रकार के उदररोगों का लक्षण माना गया है। यदि माता-पिता के दोष के कारण जन्म से ही पेट में जल भरा हो और उसमें अवरोध के लक्षण हों, तो ऐसे जन्मजात उदररोग अत्यंत कठिन माने जाते हैं। इसके बाद धन्वंतरि जी कहते हैं—अब सुनो, पांडु (पीलिया) और श्वित्र (सूजन) के उत्पन्न होने का कारण क्या है। जब पित्तप्रधान दोष पहले बताए गए कारणों से उत्तेजित होते हैं, और यदि वह प्रबल वायु द्वारा न हटाया जाए, तो वह शरीर की दस नाड़ियों में पहुँचकर पूरे शरीर में फैल जाता है। यह त्वचा, रक्त, कफ और मांस को दूषित करता है, और रस में स्थित होकर त्वचा व मांस में विविध रंग उत्पन्न करता है। यह स्वयं हल्दी के समान पीला होता है, और जब यह तीव्र रोग शरीर को ग्रसित करता है तो शरीर में भारीपन लाता है। इस रोग में शरीर के अंगों का स्पर्श ढीला, गुणों की हानि, रक्त, मेद, अस्थि की कमी और इंद्रियों की दुर्बलता हो जाती है। अंग जैसे गलने लगते हैं, हृदय पिघलता है, मुख सूखा और प्यासा हो जाता है, कठोरता और लार बहती है। रोगी को थोड़ी प्यास रहती है, ठंडा अच्छा नहीं लगता, इच्छा क्षीण होती है, अग्नि मंद होती है, वह दुर्बल, ज्वरयुक्त, श्वासहीन, कान में पीड़ा और चक्कर अनुभव करता है। यह रोग पाँच प्रकार का है—अलग-अलग दोषों, सभी दोषों या मिट्टी खाने से उत्पन्न होता है। इसके आरंभिक लक्षण हैं हृदय की धड़कन और त्वचा का सूखापन। रोगी को भूख नहीं लगती, मूत्र पीला, पसीना नहीं आता, मूत्र कम होता है; जब मेद वायु से दूषित होता है, तब शरीर अत्यंत शुष्क, कठोर और गीला हो जाता है। आँखें, नसें, नाखून, मूत्र और आंखें काली हो जाती हैं; सूजन, गंध और स्वाद से अरुचि, मल का सूखापन और पार्श्व में मूर्छा आती है। यदि पित्त प्रधानता हो, तो सिर और अन्य भागों में ज्वर पीला-हरित दिखाई देता है; प्यास, सूखापन, मूर्छा, दुर्गंध, ठंडक की इच्छा, कड़वाहट और विकृत स्वाद होता है। अतिसार, खट्टापन, जलन, और कफ के कारण हृदय में गीलापन, निद्रा, नमकीन और विकृत स्वाद, रोमांच और स्वर का नाश होता है। खाँसी और वमन होते हैं, और कुछ मामलों में लक्षण पूरी तरह से अदृश्य हो जाते हैं, जो अत्यंत कष्टदायक होते हैं; जब पित्त और वायु अत्यंत बढ़ जाते हैं, तो कफ कड़वा या मीठा हो जाता है। जब ये दोष मेद और समान तत्त्वों को दूषित करते हैं, तो शुष्कता के कारण रक्तमोक्षण उचित होता है; यह नाड़ियों का क्षय करता है, और पूर्ववत लक्षण बने रहते हैं। पांडु और क्षय के रोग में नाभि, पाँव, मुख और मूत्रमार्ग प्रभावित होते हैं; मल की गति कीड़ा जैसे, टुकड़ों में, और श्लेष्मा मिश्रित होती है। यदि कोई पित्त से पीड़ित व्यक्ति पित्तवर्धक पदार्थ खाता है, तो उसे कामला (जॉन्डिस) हो जाती है; पित्त आंतों में जाकर रक्त और मांस को जला देता है। मूत्र और आँखें पीली हो जाती हैं, मुख और मल लाल हो जाते हैं; रोगी को जलन, अपच, प्यास, मेंढक के समान स्वरूप और इंद्रियों की दुर्बलता होती है। पांडु के साथ पित्त की सूजन होती है; उपेक्षा करने पर सूजन और इसी प्रकार के अन्य विकार उत्पन्न होते हैं, जो उपचार में कठिन होते हैं, जैसे जलोदर और तीव्र पीलिया। यदि पांडु के साथ हरित या कृष्णवर्ण पित्त हो, और वायु-पित्त दोनों हों, तो चक्कर, प्यास, स्त्रियों में कामोत्तेजना और मंद ज्वर होता है। यदि निद्रा या पाचनाग्नि मंद हो जाए, तो उसे 'हलीमक' कहते हैं; अत्यधिक आलस्य इसका आरंभिक लक्षण है। सूजन को मुख्य विकार माना गया है, और इसका विस्तार से वर्णन किया गया है—जब पित्त, रक्त, कफ और वायु दूषित हो जाते हैं, तो वे दूषित द्रव्यों को बाह्य नसों में ले जाते हैं। वहाँ पहुँचकर वे प्रवाह को रोकते हैं और सूजन त्वचा व मांस में स्थिर हो जाती है; यह सघन, उभरी हुई सूजन कुछ लोग 'संचय' कहते हैं। सभी कारणों से, विविध स्वरूपों और प्रकृतियों के कारण, तथा सभी दोषों से, साथ ही चोट या विष से भी, ऐसी सूजन उत्पन्न होती है। जब यह पूरे शरीर में फैलती है, तो उसे 'कामज पांडु' कहते हैं; यह चौड़ी, उभरी और गांठदार होती है, और तीन प्रकार की मानी जाती है। सूजन का सामान्य कारण दोषों का विकार है; विशेष रूप से उपवास आदि से दुर्बल लोगों में यह रोग जल्दी उत्पन्न हो जाता है। यदि कोई व्यक्ति अत्यधिक भारी या अत्यंत ठंडी वस्तुएं, अथवा खारी, क्षारीय, तीखी, खट्टी सब्जियां, जल, या अनियमित निद्रा-जागरण करता है, तो भी यह होता है। स्वाभाविक वेगों का दमन, कठोर मांस का सेवन, अपच, थकावट, मैथुन, यात्रा या वाहन द्वारा उत्पन्न कंपन—ये सभी कारण बनते हैं। इससे श्वासकष्ट, खाँसी, अतिसार, बवासीर, उदररोग, ज्वर, फुलावट, आलस्य, वमन, हिचकी, पांडु और चर्मरोग उत्पन्न होते हैं। यदि सूजन मूत्राशय के ऊपर, नीचे या बीच में हो, और केंद्र में स्थित हो, तो पूरे शरीर में हो तो 'सर्वाङ्गग', व्यापक हो तो 'सर्वगत', और सीमित हो तो 'प्रत्यप्रत्यग' कहलाती है। इसके आरंभिक लक्षण हैं छींक आना, सिर और अंगों में भारीपन, वायुजन्य सूजन जो चलायमान, शुष्क, रूखे बालों वाली, लाल या काली होती है। मूत्राशय, जोड़ और मेद की सूजन, अंग का सुन्न होना, वायु का ऊपर चढ़ना, थकावट और तीव्र वृद्धि के कारण शरीर को कष्ट होता है। यदि सूजन तैलीय हो, तो मालिश से घट जाती है, रात में कम और दिन में अधिक हो जाती है; सरसों के तेल से त्वचा में चुभन होती है। पित्त से उत्पन्न सूजन पीली-लाल होती है, सूखापन लाती है, जल्दी या कभी भी शांत नहीं होती, और शरीर को भीतर से जलाती है। इसमें प्यास, जलन, ज्वर, पसीना, चक्कर, गीलापन, मूर्छा, इच्छा, अतिसार, गंध, स्पर्श में कोमलता और मृदुता होती है। इस प्रकार, भगवान् धन्वंतरि ने रोगों के कारण, स्वरूप, लक्षण और उनकी गति का विस्तार से वर्णन किया, जिससे जिज्ञासु और चिकित्सक इनके द्वारा रोग की पहचान और उपचार का मार्ग जान सकें।