राम, जिन्होंने खर और दूषण का वध किया, रावण का संहार किया, वही हैं जिन्होंने कुम्भेन्द्रजिन को परास्त किया और कुम्भकर्ण को भी अपने पराक्रम से पराजित किया। वे दुष्ट असुरों के संहारक हैं और शम्बर के भी शत्रु हैं। जब यमल अर्जुन वृक्षों को गिराना था, तब भी उन्होंने अपनी लीला से उन्हें उखाड़ फेंका और तप का फल देने वाले भी वही हैं। वे सारा के प्रिय, सौर्य के स्वरूप, काल का संहार करने वाले और सब बन्धनों को काटने वाले हैं। वे प्राण, अपान और व्यान के रूप में, रज, सत, तम और शरद के रूप में भी विद्यमान हैं। उनका स्वरूप शुद्ध, अविकारी और समस्त देहों से रहित है। उनमें स्पर्श का कोई भाव नहीं, न ही उनके चरण हैं। वे जागृति से रहित हैं, बुद्धि से परे हैं। उनमें अपान और व्यान का भी अभाव है। वे आकाश और वायु से रहित हैं, पृथ्वी और शब्द से भी मुक्त हैं। वे राग से मुक्त, पापरहित, रजोगुण और षड्भावों से रहित हैं। उनमें लोभ नहीं, कपट नहीं। वे कुशल, बल के स्वामी और सम्पूर्ण जगत् को उद्वेलित करने वाले हैं। वे प्राणियों को भी उद्वेलित करते हैं, बुद्धि को भी विक्षिप्त करते हैं। ब्रह्मा और रुद्र को भी वे ही उद्वेलित करते हैं। उन्हें त्वचा से न छुआ जा सकता है, न जीभ से ग्रहण किया जा सकता है। न हाथों से पाया जा सकता है, न पैरों से पहुँचा जा सकता है। उन्हें केवल बुद्धि से जाना जा सकता है, मन से ही समझा जा सकता है। वे शार्ङ्गपाणि, कृष्ण, ज्ञानस्वरूप, शत्रुओं का दहन करने वाले हैं। वे जानने योग्य, जानने योग्य से रहित, और स्वयं ज्ञानस्वरूप चैतन्य हैं। वे गोविन्द हैं, गौओं के रक्षक, ग्वाले, और समस्त गोपियों को सुख देने वाले। वे उपेन्द्र, नरसिंह, शौरि और जनार्दन हैं। वे दामोदर हैं, तीनों कालों के ज्ञाता, काल के ज्ञाता और काल से भी परे हैं। वे विक्रम, दण्डधारी, एकदण्डी और त्रिदण्डी हैं। वे सामवेद, अथर्ववेद, शुभकर्म करने वाले और उत्तम स्वरूप वाले हैं। वे ऋग्वेद के रूप में, ऋग्वेद में प्रतिष्ठित हैं। उनके असंख्य चरण हैं, वे मनोहारी चरणों के स्वामी हैं, सहस्त्र चरणों वाले हैं। वे त्यागी हैं, त्याग के स्वरूप हैं, और चारों आश्रमों के भी रूप हैं। वे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—सभी वर्णों के भी स्वरूप हैं। वे मोक्ष हैं, आत्मा से व्याप्त हैं, स्तुति हैं, स्तुति करने वाले हैं, और उपासक भी वही हैं। वे ज्ञाता हैं, व्याकरण हैं, वाक्य हैं, और वाक्य के ज्ञाता हैं। वे तीर्थों का सार, सांख्य के स्वरूप और देवताओं के निरुक्त के भी रूप हैं। वे ओम् और गायत्री से सूचित होते हैं, गदाधर हैं। वे जल पर, योग पर, शेषनाग पर और कुशा पर शयन करते हैं। वे प्रजापति हैं, शाश्वत हैं, वांछनीय हैं, इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं, और विराट स्वरूप हैं। वे धनवान हैं, धन देने वाले हैं, पुण्यशाली हैं और यादवों के कल्याण में संलग्न हैं। वे पराक्रम के स्वरूप, अजेय और समस्त शास्त्रों के ज्ञानी हैं।