गरुडपुराणम्

ध्यानपूर्वक सुनिए—यहाँ एक गूढ़ कथा है, जिसमें मानव शरीर में उत्पन्न होने वाले विविध रोगों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जैसा कि शास्त्रों में बताया गया है। जब कभी उदर का अपान वायु अत्यधिक विकृत हो जाता है, तो वह मल, पित्त और कफ को बाँध देता है, जिससे बुखार और पीड़ा उत्पन्न होती है। इसी कारण खाँसी, श्वास का कष्ट, छाती में दर्द, सिरदर्द, नाभि और पार्श्व में पीड़ा, कब्ज, भूख की कमी, वमन—इन सबका मूल भी यही उदर वायु है। इस अवस्था में पेट की त्वचा पर नीली और लाल रंग की कठोर नसें दिखाई देने लगती हैं, और नाभि के ऊपर प्रायः गाय की पूँछ के समान आकृति उभर आती है। यदि उदर में कोई अस्थि-खण्ड या अन्य बाह्य वस्तु चुभ जाए, तो यकृत और अन्य अंग सड़ने लगते हैं, और उन छिद्रों से तरल पदार्थ बहने लगता है। जब गुदा में कच्चापन या जलन होती है, तो मल कम, दुर्गन्धयुक्त, चिकना, पीला और रक्तयुक्त हो जाता है। जो शेष मल है, वह पेट में भर जाता है और अत्यंत कष्ट पहुँचाता है; यह नाभि के नीचे बढ़ता है और शीघ्र ही जल जैसा रूप ले लेता है। जब दोष अत्यधिक बढ़ जाते हैं और शरीर में व्याप्त हो जाते हैं, साथ ही श्वासकष्ट, प्यास और चक्कर आते हैं, तो इसे ‘छिद्रित उदर’ या ‘लीकेज’ कहा जाता है। जो व्यक्ति तैलीय भोजन के बाद अचानक अपथ्य आहार लेते हैं, अत्यधिक जल पीते हैं, जिनकी पाचन शक्ति दुर्बल है या जो अत्यंत दुर्बल और क्षीण हैं—उनमें भी यह रोग देखा जाता है। ऐसे में वायु अपने मार्ग में अवरुद्ध हो जाती है, कफ जल के कारण गाढ़ा हो जाता है, और वही जल बढ़कर एक बूँद के रूप में संचित हो जाता है। इस विकृति से पेट फूल जाता है, प्यास, श्लेष्मा प्रवाह, दर्द, खाँसी, श्वासकष्ट, भूख की कमी और रंग-बिरंगी नसें फैल जाती हैं। जब पेट जल से भर जाता है, स्पर्श में कोमल, काँपता और हिलता-डुलता प्रतीत होता है, तब ‘बकोदर’ नामक स्थिर और चिकनाईयुक्त रोग उत्पन्न होता है, जो नाड़ियों को रोक देता है। जब शरीर के सभी स्वस्थ तत्त्व उपेक्षित और विकृत हो जाते हैं, तो पचे और अपचे रस यहाँ तक कि संधियों और नाड़ियों के छिद्रों को भी द्रवित कर देते हैं। यदि पसीना भी रुक जाए और आन्तरिक द्रव्य गाढ़ा हो जाए, तो वही तरल पेट में भरकर उदररोग उत्पन्न करता है। ऐसा पेट भारी, गोल, चोटिल, निःशब्द, दुर्बल, तीव्र और नाड़ियों पर छूने से स्पंदित होता है। पेट की नसों का अदृश्य हो जाना सभी प्रकार के उदररोगों—वात, पित्त, कफ, प्लीहा, संमिश्र और जलयुक्त—का लक्षण माना जाता है। यदि जन्म से ही माता-पिता के प्रभाव से पेट में जल हो और मार्ग अवरुद्ध हो, तो ऐसे जन्मजात उदररोग अत्यंत कठिन माने जाते हैं। अब भगवान् धन्वंतरि स्वयं कहते हैं—"अब सुनो, मैं पाण्डु (पीलिया) और श्वयथु (सूजन) के उद्भव का वर्णन करता हूँ। जब पूर्व वर्णित कारणों से पित्तप्रधान दोष उत्तेजित होते हैं, और यदि वे प्रबल वायु द्वारा न हटाए जाएँ, अपने स्थान पर बने रहें तथा दस नाड़ियों को स्पर्श कर पूरे शरीर में फैल जाएँ, तो वे त्वचा, रक्त, कफ और मांस को दूषित कर देते हैं। शरीर के सार में स्थित होकर वे त्वचा और मांस में विभिन्न रंग उत्पन्न करते हैं।" यह रोग स्वयं हल्दी के समान पीला होता है, और जहाँ-जहाँ यह प्रबल होता है, वहाँ अत्यधिक पीतिमा दिखाई देती है। जब यह तीव्र रोग प्रकट होता है, तो शरीर में भारीपन आ जाता है। स्पर्श में शिथिलता, अपचे पदार्थों के कारण गुणों की हानि, रक्त, मेद और अस्थि की न्यूनता, इन्द्रियों की दुर्बलता—ये सब लक्षण प्रकट होते हैं। अंग जैसे गलने लगते हैं, हृदय द्रवित हो जाता है, मुख शुष्क और तृषार्त हो जाता है, और जकड़न के साथ लार बहती है। ऐसे रोगी को प्यास कम लगती है, शीत से अरुचि होती है, इच्छा क्षीण हो जाती है, पाचन शक्ति दुर्बल हो जाती है, वह दुर्बल, ज्वरयुक्त, श्वासकष्ट से पीड़ित, कान में दर्द और चक्कर से ग्रस्त रहता है। यह रोग पाँच प्रकार का होता है—अलग-अलग दोषों से, या सभी दोषों के संयोग से, अथवा मिट्टी खाने से उत्पन्न होता है। इसके प्रारंभिक लक्षणों में हृदय की धड़कन और त्वचा का शुष्क होना प्रमुख है। भूख की कमी, पीला मूत्र, पसीने का अभाव, मूत्र का कम आना—ये लक्षण होते हैं। जब मेद को वायु दूषित कर देती है, तो शरीर अत्यंत शुष्क, कठोर और आर्द्र हो जाता है। आँखें, नसें, नख, मूत्र और नेत्र काले पड़ जाते हैं; सूजन, गंध और स्वाद से अरुचि, मल का शुष्क होना और पार्श्व में मूर्छा होती है। जब पित्त प्रधानता होती है, तो सिर और अन्य अंगों में पीला-हरा ज्वर आता है; प्यास, शुष्कता, मूर्छा, दुर्गन्ध, शीत की इच्छा, कड़वाहट और टेढ़ा स्वाद महसूस होता है। दस्त, खटास, जलन, और कफ के कारण हृदय में नमी, तंद्रा, खारा और टेढ़ा स्वाद, रोमांच और स्वरभंग होता है। खाँसी और वमन भी होता है, कभी-कभी लक्षण पूरी तरह अदृश्य हो जाते हैं और अत्यंत कठिनाई से सहन होते हैं; पित्त-वात की अत्यधिक वृद्धि से कफ कड़वा या मीठा हो जाता है। जब मेद और अन्य धातुएँ दूषित हो जाती हैं और शरीर में अत्यधिक शुष्कता हो, तो शिराविच्छेदन (रक्तमोक्षण) करना चाहिए; इससे नाड़ियाँ दुर्बल हो जाती हैं, और पूर्ववत् लक्षण बने रहते हैं। पांडु और क्षय में नाभि, पाँव, मुख और मूत्रमार्ग प्रभावित होते हैं; मल कृमि के समान, खण्डित, श्लेष्मा मिश्रित निकलता है। यदि पित्त से पीड़ित व्यक्ति पित्तवर्धक पदार्थों का सेवन करता है, तो उसे कामला (जॉन्डिस) हो जाता है; पित्त आँतों में जाकर रक्त और मांस को जला देता है और बाहर निकालता है। मूत्र और नेत्र पीले, मुख और मल लाल हो जाते हैं; व्यक्ति जलन, मंदाग्नि, प्यास, मेंढक के समान स्वरूप और इन्द्रियों की दुर्बलता अनुभव करता है। पांडु से पीड़ित में पित्तयुक्त सूजन भी हो जाती है; उपेक्षा से सूजन और अन्य कठिन रोग, जैसे जलोदर और गंभीर कामला, उत्पन्न होते हैं। यदि पांडु में हरित या कृष्ण पित्त हो, और उसमें वात-पित्त संमिश्रण हो, तो चक्कर, प्यास, स्त्रियों में कामोत्तेजना और मंद ज्वर होता है। यदि तंद्रा या जठराग्नि की हानि हो, तो उसे ‘हलीमक’ कहते हैं; अत्यधिक आलस्य इसका पूर्वरूप है। सूजन को मुख्य विकार कहा गया है, और अब उसका भी वर्णन किया जाता है—जब पित्त, रक्त, कफ और वायु दूषित हो जाते हैं, तो वे दूषित पदार्थों को बाह्य नसों में ले जाते हैं। वहाँ पहुँचकर वे प्रवाह को रोकते हैं, और त्वचा-मांस में सूजन स्थिर हो जाती है; यह उठी हुई, सघन सूजन कुछ लोग ‘संघात’ कहते हैं। सभी कारणों से, विभिन्न रूपों और प्रकृतियों में, तथा सभी दोषों से, चोट या विष से भी ऐसी सूजन उत्पन्न हो सकती है। जब यह पूरे शरीर में फैल जाती है, तो उसे ‘कामज’ कामला कहते हैं; यह चौड़ी, उठी हुई और गाँठदार होती है, और तीन प्रकार की मानी जाती है। इस प्रकार, शास्त्रों में शरीर के भीतर उत्पन्न होने वाले इन गूढ़ रोगों का विस्तार से निरूपण किया गया है, जिनका निदान और उपचार अत्यंत सावधानी और ज्ञान से करना चाहिए।