गरुडपुराणम्

भगवान् धन्वंतरि ने हृदय रोगों और मदात्यय (नशा) के लक्षणों और उनके कारणों का विस्तार से वर्णन किया। वे बताते हैं कि जब वात, पित्त या कफ में असंतुलन होता है, तो शरीर और मन में अनेक प्रकार की व्याधियाँ उत्पन्न होती हैं। अचानक मन में निराशा, शोक, भय, शोर से असहिष्णुता, शरीर में कपकपी, कंपकंपी, भ्रम, सांस लेने में कठिनाई और नींद का अभाव दिखाई देता है। पित्त के विकार से प्यास, थकावट, जलन, पसीना, खट्टे और कफयुक्त लक्षणों की श्रंखला आती है; खट्टे पित्त में उल्टी और धुएँ जैसी अनुभूति के साथ ज्वर भी होता है। कफ के कारण हृदय भारी और कठोर हो जाता है, मानो उसमें पत्थर रखा हो; खाँसी, हड्डियों में कमजोरी, थूक आना, उनींदापन, आलस्य, भूख की कमी और ज्वर भी उत्पन्न होते हैं। यदि तीनों दोष या कृमि (कीड़े) से हृदय रोग हो, तो आँखों के आगे अंधेरा छा जाता है, शरीर में उत्तेजना, सूजन, खुजली और कफ का स्राव होता है। ऐसे में हृदय मानो आरी से काटा जा रहा हो—यह अत्यंत भयंकर रोग है, जिसे शीघ्रता से उपचारित करना चाहिए। वात, पित्त और कफ से प्यास उत्पन्न होती है; तीनों के मिलन से बल की हानि होती है। छठा प्रकार जटिलताओं से उत्पन्न होता है, जिसमें वात-पित्त मुख्य कारण होते हैं। जब ये दोष अत्यधिक बढ़ जाते हैं, तो शरीर के धातुएँ सूख जाती हैं, पूरे शरीर में भ्रम, कंप, गर्मी, हृदय में जलन और चेतना का लोप होता है। जब जीभ, कंठ, तालु और ऊवुला तक तरल ले जाने वाली नाड़ियाँ सूख जाती हैं, तो प्यास का अनुभव होता है—यह इनका सामान्य लक्षण है। मुख का सूखना, जल से संतोष, भोजन से अरुचि, स्वर का क्षय, कंठ, ओष्ठ और तालु में जलन, और जीभ बाहर निकालने में थकावट होती है। भ्रम, मन का विक्षेप, बार-बार डकार के साथ रोग; वात से क्षीणता, निराशा, कनपटी में पीड़ा और सिर में चक्कर आता है। गंध का अभाव, मुँह में स्वादहीनता, श्रवण, निद्रा और बल की कमी; पित्त से ठंडक, खट्टा और झागदार लार, मूर्छा और कड़वाहट मुँह में आती है। आँखों में लगातार लालिमा, सूखापन, जलन और धुएँ जैसी अनुभूति होती है; स्वादों से कफ विचलित होता है, और वात तरल-वाहिनी नाड़ियों में व्याप्त रहता है। जब कफ से बहाव रुक जाता है, तो बछड़ा कीचड़ में सूख जाता है; कंठ भूसी से अवरुद्ध हो जाता है, और निद्रा में विचित्र मिठास का अनुभव होता है। सिर में सूजन, जड़ता, सुस्ती, वमन, अरुचि, आलस्य और मंदाग्नि—इन सब लक्षणों से युक्त व्यक्ति को सभी लक्षणों से ग्रस्त माना जाता है। जब सुगंध का उद्भव और रक्त का अवरोध होता है, तो वात-पित्त का विकार उत्पन्न होता है; और जब कोई अत्यधिक गर्मी के बाद अचानक ठंडा जल पीता है, तो तीव्र प्यास लगती है। जब उदर में ऊष्मा ऊपर की ओर बढ़ती है, वह पित्त उत्पन्न करती है; और जो अधिक मद्यपान, तीक्ष्ण, या तैलीय पदार्थों से उत्पन्न होती है, वह भी उसी प्रकार की होती है। तैलीय, कटु, अम्ल और लवणयुक्त भोजन से उत्पन्न प्यास कफ के कारण होती है; इसमें वर्णित लक्षण—स्वाद की हानि और प्यास—क्षीणता का संकेत देते हैं। तीव्र प्यास जो सूखापन, भ्रम, ज्वर और दीर्घकालिक रोगों की जटिलताओं से उत्पन्न होती है, वह इन्हीं लक्षणों के साथ मानी जाती है। इसके बाद, भगवान् धन्वंतरि मदात्यय (नशा) के कारणों का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं—ऋषियों के अनुसार, मद्य (शराब) तीक्ष्ण, अम्ल, रूक्ष, सूक्ष्म, सक्रिय और हल्की होती है। मद्य का स्वभाव फैलावदार और स्वच्छ है, परंतु वसा के विपरीत है; इसकी तीक्ष्णता दिव्य कही गई है, किंतु इसके गुण मन को विचलित कर देते हैं। अत्यंत तीव्र विष के कारण जीवन का अंत होता है; मद्य भी अपने तीक्ष्ण और विष के समान गुणों से शरीर की शक्ति और गुणों को नष्ट करता है। इसके दस गुण मन को संकुचित कर निष्क्रिय बना देते हैं; प्रथम और द्वितीय अवस्था में ही भ्रम स्थापित हो जाता है। विचारशून्य व्यक्ति सुख को ही आनंद मान लेता है; जब मद्यपान मध्यम और उच्चतम सीमा पर पहुँचता है, तो वह राजा के समान व्यवहार करने लगता है। फिर वह उन्मत्त पशु की भाँति किसी नियंत्रण के बिना कुछ भी नहीं करता; पृथ्वी ऐसे लोगों का निवास बन जाती है, जिनका आचरण असंवरणीय और चरित्रहीन है। यह कठिन मार्ग का मुख्य संकेत है, जिसमें अनेक रास्ते हैं; जब गति रुक जाती है और वाणी खो जाती है, तो मदात्यय की तीसरी अवस्था होती है। मृत्यु से भी अधिक बुरी स्थिति में, पापी आत्मा और अधिक पापमय दशा में गिरती है; वह न धर्म को जानता है, न अधर्म को, न सुख-दुख, न मान-अपमान, न लाभ-हानि। उसकी बुद्धि भ्रम और विक्षेप से पीड़ित रहती है, सूखेपन, भ्रम और अन्य लक्षणों से युक्त; उन्माद, प्रलाप, मूर्छा और अपस्मार में वह गिर पड़ता है। बलवान, भोजन करने वाले और अत्यधिक खाने वाले व्यक्ति अत्यधिक नशे में नहीं आते; मदात्यय रोग वात, पित्त और कफ—तीनों के संयोग से उत्पन्न होता है। इन सबके सामान्य लक्षण हैं—भ्रम, हृदय में पीड़ा, सिर में splitting दर्द, तीव्र प्यास, हल्की थकावट, ज्वर और अरुचि। छाती में अवरोध, अंधकार, खाँसी, सांस फूलना, अनिद्रा, अत्यधिक पसीना, पेट फूलना, सूजन और मन का विचलन भी होता है। व्यक्ति मानो स्वप्न में हो जाता है, और पुकारने पर भी उत्तर नहीं देता; पित्त से जलन, ज्वर, पसीना, भ्रम और लगातार चक्कर आते हैं। कफ से वमन, मिचली, उनींदापन और पेट में भारीपन आता है; जो भी इन सब लक्षणों के साथ मद्यपान करता है— अचानक उसे सुखद अनुभूति हो सकती है, या फिर विनाश और सूखापन आ सकता है; विशेष रूप से वात से तीव्र कष्ट उत्पन्न होता है। विनाश के साथ कफ का थूक आना, कंठ का सूखना, अत्यधिक निद्रा, ध्वनि से असहिष्णुता और मन का विचलन—ये सब वात से उत्पन्न पीड़ाएँ हैं। हृदय और कंठ के रोग, भ्रम, सांस फूलना, प्यास, और रुक-रुक कर ज्वर—इन सबसे वही बचता है जो मद्यपान से दूर रहता है, संयमी है और विवेक से कार्य करता है। ऐसा व्यक्ति कभी भी शरीर या मन से विकारों से पीड़ित नहीं होता; किंतु जिसका भोजन रज और तम से दूषित है, उसमें तीन रोग उत्पन्न होते हैं। वसा, रक्त और तरल ले जाने वाली नाड़ियों का अवरोध, और मदात्यय, मूर्छा, चेतना का लोप—ये सब क्रमशः बढ़ती शक्ति के अनुसार होते हैं। यहाँ मदात्यय सभी दोषों, रक्त, मद्य और विष से उत्पन्न होता है; इसकी अपार शक्ति के कारण इसके लक्षण अस्थिर और छलपूर्ण होते हैं। वात से उत्पन्न मदात्यय में शरीर सूखा, काला और लालिमा लिए होता है; पित्त से व्यक्ति चिड़चिड़ा, पीतलाल वर्ण का और झगड़ालू हो जाता है। कफ से उत्पन्न मदात्यय में व्यक्ति स्वप्न में असंबद्ध बातें करता है और ध्यान में लीन रहता है; जब सभी दोष सम्मिलित होते हैं, तो रक्त में कठोरता और अंगों में विकृति आ जाती है। इस प्रकार, भगवान् धन्वंतरि ने शरीर और मन के रोगों, विशेषकर हृदय रोग और मदात्यय के कारण, लक्षण और परिणामों का विस्तार से वर्णन किया।