गरुडपुराणम्

गुरु धन्वंतरि ने शिष्यों को शरीर में भोजन, रोग, और उनके लक्षणों के विषय में विस्तार से बताया। उन्होंने समझाया कि भोजन पेट में ही पचता है, जहाँ वह खट्टे रसों के साथ मिल जाता है। लेकिन जिन लोगों के शरीर में क्षय हो रहा होता है, उनके अंगों को भोजन से पोषण या शक्ति नहीं मिलती। ऐसे लोगों में भोजन का सार रक्त या मांस में परिवर्तित नहीं होता; वह चारों ओर अवरोधित होकर केवल क्षय की अवस्था में रह जाता है। यदि रोग के लक्षण कम हों, रोग गंभीर न हो, और छह इंद्रियाँ थकी न हों, तब उपचार से बचना चाहिए; अन्यथा, सभी मामलों में उपचार आवश्यक है। जब शरीर के सभी दोष विकृत हो जाते हैं और सारी चर्बी नष्ट हो जाती है, तब आवाज भारी, पतली, सूखी और अस्थिर हो जाती है। गला सफेद हो जाता है, और वात के कारण तैलीय और गर्म चीजों से राहत मिलती है; पित्त से तालु और गले में जलन और सूखापन रहता है। कफ के कारण गला जैसे कफ से लिपटा हुआ प्रतीत होता है, और मुंह में गड़गड़ाहट होती है। जब ये सभी लक्षण एक साथ दिखते हैं, तब क्षय रोग होता है। यह रोग जैसे धुएं से भर गया हो, अत्यधिक बढ़ जाता है और कफ के लक्षण प्रकट करता है; ऐसा क्षय, जिसमें सभी लक्षण उपस्थित हों, कठिन उपचार वाला होता है और उसे त्यागना चाहिए। इसी प्रकार श्री गरुड़ महापुराण का यह अध्याय समाप्त होता है। धन्वंतरि ने आगे कहा: अब मैं भूख न लगने के कारणों को बताऊँगा, जैसा कि सुश्रुत ने बताया है। भूख न लगना तब होता है जब दोष जीभ और हृदय में स्थित होते हैं। जब सभी दोष मिल जाते हैं और मन में क्लेश होता है, तब पाँचवीं प्रकार की भूख न लगने की अवस्था उत्पन्न होती है। वात और अन्य विकारों में, मुंह में क्रमशः कसैला, कड़वा और मीठा स्वाद आता है। जैसे मन शोक, क्रोध आदि में सभी स्वादों से रहित हो जाता है, वैसे ही दोषों और अन्य विकृतियों से पाँचवीं प्रकार की अवस्था उत्पन्न होती है। जब ऊपर की ओर चलने वाली वायु सभी दोषों से विकृत हो जाती है, तब वह पाचन योग्य पदार्थों को बाहर निकाल देती है; जल्दी ही पीड़ा, रंगहीनता, अत्यधिक लार, और क्रमशः भूख न लगने की स्थिति आती है। यह नाभि और पीठ में दर्द लाती है, और भोजन को एक ओर निकाल देती है; फिर रुक-रुक कर थोड़ा-थोड़ा कसैला, झागयुक्त पदार्थ उल्टी के रूप में बाहर आता है। जोरदार डकार के साथ यह कठिन और बलपूर्वक होता है; वात के कारण खांसी, मुंह का सूखापन, और आवाज में विकार आता है। पित्त से यह खारा जल, धुएं जैसा, हरा-पीला, रक्त मिश्रित, खट्टा, तीखा, कड़वा, घास जैसी गंध वाला, जलन और पकने वाला होता है। कफ से यह तैलीय, गाढ़ा, पीला होता है; श्लेष्मा से यह शहद जैसा, मीठा, खारा, अधिक मात्रा में, अत्यधिक, और रोमांच उत्पन्न करने वाला होता है। जब सूजन, मिठास, उनींदापन, जी मिचलाना, उल्लास, और खांसी साथ हों, और ये सभी लक्षण एक साथ हों, तो उसे अवश्य त्यागना चाहिए। जब किसी व्यक्ति के बारे में सब कुछ—दृश्य, श्रवण आदि—घृणित हो जाता है, वात और अन्य दोषों से, या कीड़ों से दूषित भोजन के कारण, तब रोग दर्द, कंपन, उल्लास के साथ प्रकट होता है, विशेष रूप से कीड़ों के कारण। धन्वंतरि ने आगे हृदय रोग और संबंधित अवस्थाओं के कारणों को समझाया। उन्होंने बताया कि हृदय में स्थित पाँच प्रकार के रोग उनके लक्षणों से पहचाने जाते हैं। वात के कारण अत्यधिक रिक्तता होती है, व्यक्ति खाता है और चिल्लाता है; हृदय टूटता, सूखता, कठोर, खाली लगता है, और चक्कर आता है। अचानक निराशा, शोक, भय, ध्वनि का असहिष्णुता, कंपन, ठिठुरन, भ्रम, सांस लेने में कठिनाई और कम नींद होती है। पित्त से प्यास, थकावट, जलन, पसीना, और खट्टे-कफीय लक्षणों की श्रृंखला आती है; खट्टे-पित्त की अवस्था में उल्टी होती है, और बुखार के साथ धुएं जैसी अनुभूति होती है। कफ से हृदय कठोर, भारी, जैसे पत्थर हो; खांसी, हड्डियों की कमजोरी, थूकना, उनींदापन, आलस्य, भूख की कमी, और बुखार होता है। जब तीनों दोष और कीड़े मिलकर हृदय रोग उत्पन्न करते हैं, तब आँखों का काला पड़ना, अंधकार में जाना, उल्लास, सूजन, खुजली, और कफ का स्राव होता है। यहाँ हृदय जैसे आरी से काटा जा रहा हो—ऐसा भयानक रोग शीघ्रता से, बहुत शीघ्रता से उपचार करना चाहिए। वात, पित्त, कफ से प्यास आती है; तीनों के मेल से शक्ति की कमी; छठी प्रकार की अवस्था जटिलताओं से उत्पन्न होती है, जिसमें वात-पित्त कारण है। जब ये सभी दोष बढ़ जाते हैं, तब वे शरीर के ऊतकों को पूरी तरह सुखा देते हैं, जिससे पूरे शरीर में भ्रम, कंपन, गर्मी, हृदय में जलन, और चेतना का ह्रास होता है। जब जीभ, गला, तालु, और लवणिका की जड़ तक द्रव ले जाने वाली नसें सूख जाती हैं, तब प्यास उत्पन्न होती है; यह इनका सामान्य लक्षण है। मुंह का सूखना, जल से संतुष्टि, भोजन से अरुचि, आवाज का ह्रास, गले, होंठ, तालु में जलन, और जीभ बाहर निकालने पर थकावट—ये लक्षण होते हैं। उन्माद, मन का भ्रम, बार-बार डकार के साथ रोग; वात से क्षय, निराशा, कनपटी में दर्द, और सिर में चक्कर आता है। गंध का ह्रास, मुंह में स्वादहीनता, सुनने, सोने, और शक्ति की कमी; पित्त से ठंडे, खट्टे, झागयुक्त लार की वृद्धि, मूर्छा, और मुंह में कड़वाहट। आँखों में लगातार लालिमा, सूखापन, जलन, अत्यधिक धुएं जैसी अनुभूति; कफ स्वादों से विकृत होता है, और वात द्रव ले जाने वाली नाड़ियों में। जब प्रवाह कफ से अवरुद्ध हो, तब बछड़ा कीचड़ में सूख जाता है; गला भूसी से बंद हो जाता है, और नींद में मिठास से विकृति आती है। सिर की सूजन, मंदता, आलस्य, उल्टी, भूख की कमी, सुस्ती, और पाचन का दुर्बल होना—जिसमें ये सभी लक्षण हों, उसे सभी लक्षणों वाला माना जाता है। सुगंध के उत्पन्न होने और रक्त के अवरोध से वात-पित्त की स्थिति उत्पन्न होती है; जब कोई अचानक गर्मी के बाद ठंडा पानी पीता है, तब प्यास आती है। जब पेट में गर्मी ऊपर की ओर बढ़ती है, तब पित्त उत्पन्न होता है; जो अत्यधिक पीने, तीखे, और तेल में पकाए गए भोजन से उत्पन्न होता है, वह भी इसी प्रकार है। तैलीय, कड़वे, खट्टे, और नमकीन भोजन से उत्पन्न प्यास कफ के कारण होती है; वर्णित लक्षणों के साथ—स्वाद का ह्रास और प्यास—यह क्षयकारी अवस्था है। सूखापन, भ्रम, बुखार, और दीर्घकालिक रोग की जटिलताओं से उत्पन्न तीव्र प्यास ऐसे ही लक्षणों के साथ होती है। अंत में, धन्वंतरि ने शराब के विषय में कहा: ऋषियों के अनुसार, शराब तीक्ष्ण, खट्टा, रूखा, सूक्ष्म, खट्टा, सक्रिय, और हल्की होती है। शराब फैलने वाली और स्पष्ट होती है, लेकिन चर्बी के विपरीत; इसकी तीक्ष्णता दिव्य कही गई है, और इसकी गुण मन को विकृत कर देते हैं।