गरुडपुराणम्

धन्वंतरि ने विस्तार से राजयक्ष्मा और अन्य रोगों के लक्षणों का वर्णन किया। उन्होंने बताया कि जब किसी में स्त्रियों, मदिरा और मांस के प्रति अत्यधिक आसक्ति हो जाती है, मन में द्वेष उत्पन्न होता है, सिर ढकने की प्रवृत्ति रहती है, नाखून, केश और हड्डियाँ बढ़ने लगती हैं, और स्वप्नों में अत्याचार या दबाव का अनुभव होता है—तो ये सब राजयक्ष्मा के संकेत हैं। ऐसे व्यक्ति स्वप्न में गिरना, सियार, सर्प, राक्षस, जंगली पशु-पक्षी देखता है, या केश, हड्डी, भूसी और राख के ढेर पर चढ़ता हुआ स्वयं को देखता है। वह उजाड़ गाँव और क्षेत्र, सूखता जल, आकाश में प्रकाश, जंगल की आग और जलते वृक्ष भी स्वप्न में देखता है। इसके साथ ही नाक बंद होना, सांस फूलना, खाँसी, स्वर बैठना, सिर में दर्द, भूख न लगना, ऊपर की ओर वायु का सूखना, और पेट से उल्टी होना भी लक्षण हैं। जब शरीर के किसी एक ओर दर्द हो, जोड़-जोड़ में ज्वर हो—तो ये ग्यारह लक्षण राजयक्ष्मा में प्रकट होते हैं। इनके अलावा, गला नष्ट करने वाला दर्द, जम्हाई, शरीर में पीड़ा, थूक आना, अग्नि की दुर्बलता और मुख की दुर्गंध भी जटिलताओं में आती हैं। यदि वात का प्रभाव है तो सिर और पार्श्व में दर्द, शरीर में पीड़ा, गले में रुकावट और स्वर का लोप होता है। पित्त के कारण पैरों, कंधों और हाथों में दर्द, जलन, अतिसार, रक्त की उल्टी, दुर्गंधयुक्त श्वास, ज्वर और उन्माद होता है। कफ के कारण भूख नहीं लगना, उल्टी, खाँसी, छाती में भारीपन और ऊपर की ओर बोझ का अनुभव होता है। अत्यधिक लार, नाक का बहना, सांस का फूलना, स्वर बैठना और अग्नि की दुर्बलता भी होती है। जब सROTAS (नाड़ियाँ) रुक जाती हैं और धातुएँ क्षीण हो जाती हैं, तो मन में जलन उठती है और अन्य जटिलताएँ भी होती हैं। ऐसे रोगी का भोजन पेट में ही रह जाता है, खट्टे रसों के साथ मिल जाता है, और शरीर के अंगों को पोषण या शक्ति नहीं देता। रस, रक्त या मांस में परिवर्तित नहीं होता, चारों ओर रुक जाता है और केवल क्षय की अवस्था बनी रहती है। जब लक्षण कम हों, रोग तीव्र न हो, इन्द्रियाँ क्षीण न हुई हों, तो उपचार से बचना चाहिए; अन्यथा, उपचार करना चाहिए। जब सभी दोष विकृत हो जाएँ, शरीर की चर्बी नष्ट हो जाए, तो स्वर बैठ जाता है—स्वर पतला, शुष्क और अस्थिर हो जाता है। गला श्वेत हो जाता है और वात के कारण तैलयुक्त और गर्म वस्तुओं से आराम मिलता है; पित्त के कारण तालु और गले में निरंतर जलन और शुष्कता रहती है। कफ के कारण गला कफ से लिप्त लगता है, मुँह से गड़गड़ाहट की आवाज आती है, और जब ये सब लक्षण एक साथ हों तो क्षय होता है। कफ के लक्षणों के साथ धुआँ-सा उठता है, रोग बढ़ जाता है और ऐसे क्षय का उपचार अत्यंत कठिन होता है, अतः इससे बचना चाहिए। फिर धन्वंतरि ने कहा—अब मैं आपको अरुचि (भूख न लगना) के कारण बताऊँगा, जैसा सुश्रुत ने कहा है। जब दोष जीभ और हृदय में रहते हैं, तब अरुचि होती है। सभी दोषों के संयोग तथा मानसिक क्लेश से एक पाँचवीं प्रकार की अरुचि होती है, जिसमें मुख का स्वाद क्रमशः कषाय, तिक्त और मधुर होता जाता है। जैसे शोक, क्रोध आदि में मन सभी स्वादों से रहित हो जाता है, वैसे ही दोषों और अन्य विकृतियों से पाँचवीं अरुचि उत्पन्न होती है। जब ऊपर की ओर चलने वाली वायु सभी दोषों से पीड़ित हो जाती है, वह पाचन योग्य वस्तु को बाहर निकाल देती है—तुरंत क्लेश, वर्णहीनता, अत्यधिक लार और अरुचि क्रमशः आती है। नाभि और पीठ में दर्द होता है, भोजन को एक ओर निकालती है, फिर रुक-रुककर कषाय, झागयुक्त वमन होता है। डकार के साथ शोर होता है, यह कठिन और बलपूर्वक निकलता है; वात से खाँसी, मुख का सूखना और स्वर का विकार होता है। पित्त से यह खारा जल, धुआँ-सा, हरित-पीत रंग का, रक्तमिश्रित, खट्टा, तीखा, तिक्त, घास जैसी गंध वाला, जलन और पकने वाला होता है। कफ से यह स्निग्ध, गाढ़ा, पीला, श्लेष्मा जैसा, मधु के समान, मधुर, लवणयुक्त, अधिक और रोमांचकारी होता है। जब इसके साथ सूजन, मधुरता, तंद्रा, मिचली, प्रमोद और खाँसी हो, और ये सब लक्षण एक साथ हों, तो उसे त्याग देना चाहिए। जब किसी के रूप, श्रवण आदि सभी इन्द्रियों से विकृति प्रतीत हो, वातादि दोषों या कृमि-युक्त भोजन से, तो रोग में पीड़ा, कंप, प्रमोद विशेषकर कृमिज रोग में आती है। धन्वंतरि ने आगे कहा—अब मैं आपको हृदयरोग और उससे संबंधित अवस्थाओं के कारण बताऊँगा, जिसमें कृमि से उत्पन्न रोग भी हैं। हृदय में स्थित पाँच प्रकार के रोग उनके लक्षणों से पहचाने जाते हैं। वात के कारण हृदय में अत्यधिक शून्यता, भोजन के बाद भी पुकारना, हृदय का टूटना, सूखना, कठोर होना, खालीपन, चक्कर आना होता है। अचानक विषाद, शोक, भय, ध्वनि असहिष्णुता, कंप, कँपकँपी, भ्रम, श्वासकष्ट और कम निद्रा होती है। पित्त के कारण प्यास, थकान, जलन, पसीना, खट्टे और कफयुक्त लक्षणों की श्रृंखला, खट्टे-पित्त में वमन और धुएँ के साथ ज्वर होता है। कफ के कारण हृदय कठोर, भारी, पत्थर जैसा लगता है, खाँसी, अस्थि-दुर्बलता, थूक आना, तंद्रा, आलस्य, अरुचि और ज्वर होता है। जब तीनों दोष और कृमि मिल जाएँ तो नेत्रों का कालापन, अंधकार में जाना, प्रमोद, सूजन, खुजली और कफ का स्राव होता है। ऐसे में हृदय आरी से काटे जाने जैसा फटा-फटा लगता है; यह भयंकर रोग शीघ्र ही, बहुत शीघ्र चिकित्सा योग्य है। वात, पित्त और कफ से प्यास आती है; तीनों के संयोग से बल का ह्रास होता है; छठा प्रकार जटिलताओं से होता है, जिसमें वात-पित्त कारण होते हैं। जब ये सब तीव्र हो जाते हैं, तो शरीर की धातुएँ सूख जाती हैं, शरीर में भ्रम, कंप, गर्मी, हृदय में जलन और मूर्च्छा हो जाती है। जब जीभ की जड़, कंठ, तालु और कण्ठिका तक जाने वाली नाड़ियाँ सूख जाती हैं, तो प्यास लगती है, यही इनका सामान्य लक्षण है। मुख का सूखना, जल से तृप्ति, भोजन से अरुचि, स्वर का लोप, कंठ, ओष्ठ और तालु में जलन, जीभ बाहर निकालने पर थकान—ये सब लक्षण होते हैं। भ्रम, मानसिक विकार, बार-बार डकार के साथ रोग, वात से क्षीणता, विषाद, कपोलों में दर्द और सिर में चक्कर आते हैं। इस प्रकार श्री गरुड़ महापुराण का यह भाग पूर्ण होता है, जिसमें धन्वंतरि ने शरीर और मन के रोगों के लक्षण, कारण और उनकी गंभीरता का विस्तार से विवेचन किया।