गरुडपुराणम्

धन्वंतरि ने सुश्रुत से कहा, “मैं अब तुम्हें श्वासरोग, हिचकी और यक्ष्मा रोग के लक्षणों और कारणों का विस्तार से वर्णन करता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो।” जब शरीर में वायु दूषित हो जाती है, वह श्वास, जल और आहार के मार्गों को भ्रष्ट कर देती है। यह दूषित वायु छाती में स्थित होकर, पेट में जमे अपच से उत्पन्न श्वासकष्ट को जन्म देती है। प्रारंभिक लक्षणों में हृदय और बगल में पीड़ा, श्वास का अनियमित होना, पेट का फूलना और कनपटी में फटने जैसा दर्द होता है। श्रम या अधिक भोजन करने से यह रोग और भी बढ़ जाता है। यह दूषित वायु कभी स्वयं चलती है, कभी अन्य को चलाती है, उल्टी दिशा में ऊपर की ओर जाती है और बलगम को बाहर निकालती है। सिर, गर्दन, छाती और बगल को पकड़कर यह खांसी, घरघराहट, मूर्च्छा, भूख न लगना और नाक का बंद होना उत्पन्न करती है। श्वास इतनी तीव्र और वेगपूर्ण हो जाती है कि प्राण कष्ट में पड़ जाते हैं; रोगी मूर्च्छित हो जाता है, किंतु थूकने के बाद थोड़ी देर के लिए उसे राहत मिलती है। ऐसे रोगी को लेटना कठिन होता है, वह भारी-भारी सांस लेता है; बैठने पर उसे थोड़ा आराम मिलता है। उसकी आंखें फैल जाती हैं, माथे पर पसीना आ जाता है और वह अत्यंत पीड़ित रहता है। उसका मुख सूख जाता है, बार-बार सांस लेता है, ऊष्मा की इच्छा करता है और कांपता है। ठंडी घटाएं, जल, पूर्वी वायु और कफ की अधिकता से यह रोग बढ़ जाता है। यह पुराना अंधकारमय प्रकार का श्वासरोग बलवान पुरुष में ठीक हो सकता है, परंतु यदि रोगी को ज्वर, मूर्च्छा या ठंड लग रही हो, तो प्रारंभ में यह शांत नहीं होता। ऐसे रोगी को खांसी और श्वास की तरह कष्ट होता है, प्राण स्थानों में चोट लगने से पीड़ा, पसीना, मूर्च्छा, पेट फूलना, मूत्राशय में जलन और नींद में बाधा होती है। उसकी दृष्टि नीचे रहती है, आंखें धंसी हुई और श्वेत भाग लालिमा लिए होते हैं, मुख सूखा रहता है, वह असंबद्ध बातें करता है, रंग फीका पड़ जाता है और चेतना लुप्त हो जाती है। उसकी श्वास भारी, गहरी और करुण ध्वनि के साथ चलती है, वह सांड की तरह व्याकुल होकर हांफता-गूंघता रहता है। ज्ञान और विवेक लुप्त हो जाते हैं, आंखों और मुख पर अचेतनता छा जाती है, आंखें सिकुड़ती हैं, मूत्र-विष्ठा रुक जाती है और वाणी टूट जाती है। बार-बार उसका कंठ सूखता है, कान, कनपटी और सिर में तीव्र पीड़ा होती है; वह लंबी और ऊपर की ओर श्वास छोड़ता है, परंतु नीचे श्वास नहीं ले पाता। मुख और कान बलगम से बंद हो जाते हैं, गंध की अनुभूति विकृत हो जाती है; उसकी दृष्टि ऊपर रहती है, आंखें इधर-उधर घूमती हैं। जब प्राण स्थलों में चोट पहुंचती है, तो वह विलाप करता है, वाणी दब जाती है; ये अप्रकट लक्षण प्रकट हो सकते हैं और निश्चित रूप से मृत्यु का कारण बनते हैं। फिर धन्वंतरि ने हिचकी के रोग का वर्णन करते हुए कहा, “हे सुश्रुत! अब मैं हिचकी के रोग की उत्पत्ति, लक्षण, भेद और प्रकृति के अनुसार उसके प्रकार बताता हूँ। हिचकी का एक ही मूल कारण है, उसके पूर्वलक्षण, प्रकार और प्रकृति पर उसकी निर्भरता है। हिचकी भोजन से उत्पन्न होती है, यह सामान्य, युग्म या महती हो सकती है; एक गहरी हिचकी भी होती है, जो अनुचित, शीघ्र या अधिक भोजन के कारण उत्पन्न होती है। जब कोई रूखा, तीखा, खुरदुरा या अधिक भोजन और पेय का सेवन करता है, तो वायु के कारण हल्की हिचकी उत्पन्न होती है, जिसमें कोमल ध्वनि होती है और जो भूख के बाद आती है। जो हिचकी भोजन और पेय के साथ संध्या के समय आती है, उसे 'युग्म' कहते हैं; श्रम से व्याकुल वायु से छोटी हिचकी उत्पन्न होती है। जो हिचकी गर्दन की जड़ से धीरे-धीरे फैलती है, श्रम से बढ़ती है और भोजन के तुरंत बाद हल्की हो जाती है। जो हिचकी लंबे समय बाद, युग्म प्रवृत्तियों के साथ आती है, वह मुंह में बढ़ती जाती है और हर बार प्रबल होती जाती है। जो हिचकी सिर और गर्दन में कंपन उत्पन्न करती है, उसे 'युग्म' प्रकार मानना चाहिए; इसमें उन्माद, वमन, अतिसार और आंखों का घूमना भी होता है। युग्म और बलवान हिचकी, जो क्रमशः बढ़ती है, भौंहों और कनपटी को झुका देती है, श्रवण और दृष्टि को विकृत कर देती है। यह शरीर और वाणी को कठोर कर देती है, स्मृति और चेतना हर लेती है, प्राण मार्गों को चोट पहुंचाती है और उनके मार्ग में पीड़ा देती है। जब शरीर पीछे की ओर झुकता है और कंपन होता है, तब 'महती' हिचकी उत्पन्न होती है; इसमें तीव्र पीड़ा, ऊंची ध्वनि, प्रबल वेग और अत्यधिक बल होता है। यह पेट या नाभि से भी उत्पन्न हो सकती है, जैसा पहले बताया गया है। इस प्रकार की हिचकी में अत्यधिक जम्हाई और जबड़े का खिंचाव होता है; गहरे कारण से उत्पन्न गहरी हिचकी कठिनता से ठीक होती है। प्रथम दो प्रकारों में अन्य प्रकारों से बचना चाहिए; बलवान प्रकार में सभी लक्षण विशेषकर वृद्ध या रतिक्रिया में संलग्न व्यक्तियों में प्रकट होते हैं। जिस व्यक्ति का शरीर रोग से दुर्बल और भोजन के अभाव से क्षीण हो गया हो, उसमें अन्य रोग तो ठीक हो सकते हैं, परंतु जो अविवेकी व्यवहार करता है, उसमें यह रोग नहीं जाता। जैसे मृत्यु के समय हिचकी और श्वासरोग स्थिर हो जाते हैं, वैसे ही यह रोग भी स्थिर रहता है। अब धन्वंतरि यक्ष्मा रोग के उद्भव का वर्णन करते हैं, “अब मैं यक्ष्मा रोग की उत्पत्ति बताता हूँ, जो अनेक अन्य व्याधियों के साथ होता है और अनेक विकारों के बाद आता है। इसे राजयक्ष्मा, क्षय, शोष और रोगों का राजा भी कहा जाता है। प्राचीन काल में यह रोग नक्षत्रों के राजा और द्विजों पर भी आया था। क्योंकि इसमें 'राजा' और 'यक्ष्मा' दोनों शब्द हैं, अतः इसे राजयक्ष्मा कहते हैं; शरीर और प्राणद्रव्यों के क्षय से यह 'क्षय' कहलाता है और उसी कारण से उत्पन्न होता है। द्रव आदि के सूख जाने के कारण इसे 'शोष' कहते हैं; यह रोगों का राजा है, जैसे कोई राजा होता है। यह अविवेकी आचरण, प्राकृतिक वेगों के दमन, वीर्य, बल और स्निग्धता के नाश से उत्पन्न होता है। आहार-विहार के नियमों का त्याग—ये चार इसके कारण हैं; इनके कारण वायु उत्तेजित होती है और पित्त व्यर्थ ही सर्वत्र विकृत हो जाता है। ये शरीर के संधियों में प्रवेश कर, शिराओं को दबाते हैं, मार्गों को रोकते हैं या अत्यधिक स्राव उत्पन्न करते हैं। इससे शरीर के मध्य, ऊपरी, निचले, पार्श्व भागों और हृदय में पीड़ा होती है; इसके साथ नाक से अधिक स्राव और ज्वर भी होता है। मुख में अधिक लार, मधुरता, कोमलता, अग्निमांद्य, बार-बार खाने-पीने की इच्छा और शुद्ध-अशुद्ध वस्तुओं को एक समान देखना—ये लक्षण प्रकट होते हैं। भोजन-पेय प्रायः मक्खी, तिनका, बाल आदि से दूषित हो जाते हैं; जी मिचलाना, वमन, स्वाद का नष्ट होना और स्नान के बाद भी कमजोरी बनी रहती है। हाथ, जांघ, छाती, पैर, मुख, पेट और आंखें अत्यधिक पीली हो जाती हैं; भुजाओं में चाबुक जैसी पीड़ा, जीभ में जलन और शरीर का विकृत रूप हो जाता है। इस प्रकार, धन्वंतरि ने इन रोगों की गंभीरता, लक्षणों और कारणों का विस्तार से वर्णन किया।