गरुडपुराणम्

धन्वंतरि भगवान् ने ज्वर, रक्त-पित्त विकार और खाँसी के लक्षणों, कारणों और उनके परिणामों का विस्तार से वर्णन किया। मंद ज्वर सदा शुष्क रहता है और शीत में कठिनाई से जाता है। इसमें शरीर के अंग कठोर हो जाते हैं, कफ प्रधानता होती है और अंगों में दुर्बलता आ जाती है। मधुमेह से पीड़ित व्यक्ति के शरीर का रंग और लेप हल्दी जैसा हो जाता है—इसे 'हरिद्रक' नामक घातक ज्वर कहा गया है। जब शरीर में कफ और वायु दोनों हों और पित्त की न्यूनता हो, तो दिन में ज्वर तीव्र या मंद रहता है, किंतु रात्रि में उत्पन्न होता है। जब शरीर की शक्ति सूर्य को समर्पित हो जाती है और परिश्रम से क्षीण हो जाती है, तब वायु से उत्पन्न ज्वर रात्रि के पूर्वार्ध में अवश्य आता है। जब आत्मा पेट में स्थित हो और कफ तथा पित्त नीचे हों, तो आधे शरीर में शीतलता तथा आधे में उष्णता रहती है। जब पित्त शरीर में और कफ अंगों के छोरों में हो, तो शरीर गर्म रहता है परंतु हाथ-पाँव ठंडे हो जाते हैं। जब दोष रस, रक्त, मांस, वसा, अस्थि और मज्जा में स्थित हो जाएँ, तो शरीर की कान्ति नष्ट हो जाती है। व्यक्ति मूर्च्छित हो जाता है, मल त्याग की तीव्र इच्छा से व्याकुल रहता है, क्रोधित सा इधर-उधर देखता है और बार-बार दुर्गंधयुक्त, गर्म मल वेग से त्यागता है। जब शरीर हल्का हो, थकावट, भ्रम और ताप न हो; पाचन मुख में हो, इंद्रियाँ सामान्य रूप से कार्य करें, कोई वेदना न हो; पसीना, छींक, स्वाभाविक चित्त, भोजन की इच्छा और सिर में खुजली हो—तो यह ज्वर की अनुपस्थिति के लक्षण हैं। फिर धन्वंतरि ने रक्त-पित्त विकार के कारण बताए—बहुत अधिक गर्म, कड़वे, तीखे, खट्टे, नमकीन और जलनकारी पदार्थों के सेवन से यह दोष उत्पन्न होता है। बार-बार कोद्रव, उद्दालक आदि अन्न, और पित्तकारक पदार्थों के अधिक सेवन से पित्त प्रबल होकर तरल हो जाता है और रक्त विकृत हो जाता है। जब ये दोनों दोष रूप में एकरूप हो जाते हैं, तो पूरे शरीर में फैल जाते हैं; इनकी सम्मिलित विकृति से रक्त-पित्त विकार उत्पन्न होता है, यहाँ तक कि किसी विषैले दंश से भी। जब रक्त में पित्त के समान गंध और रंग आ जाए, तो उसे इसी प्रकार पहचाना जाता है; यह रक्त के स्थान, प्लीहा और यकृत से उत्पन्न होता है। इस विकार में सिर भारी होता है, स्वाद का अभाव, शीत की इच्छा, धुँए या खट्टे डकार, वमन, भोजन से अरुचि, खाँसी, श्वास, चक्कर और थकावट होती है। रक्त स्वस्थ नहीं रहता, मुँह से मछली जैसी गंध आती है, और ज्वर न होते हुए भी आँखों और अन्य अंगों में लाली, पीला या हरा रंग दिखता है। रंगों का भेद करना कठिन हो जाता है, स्वप्न में पागलपन और अधर्म के लक्षण प्रकट होते हैं। यह दोष ऊपर की ओर नाक, आँख, कान और मुँह से, नीचे की ओर जननेंद्रिय और गुदा से, तथा रोमकूपों से भी निकलता है—ये सभी मार्ग इसकी अधिकता में प्रकट होते हैं। जब कफ भी साथ हो, तो विरेचन से यह दोष शुद्ध होता है; पित्त के लिए अनेक औषधियाँ बताई गई हैं, परंतु विरेचन सर्वश्रेष्ठ उपाय है। जहाँ कफ भी हो, वहाँ शोधन लाभकारी है; कषाय और मधुर रस कफशोधन में उपयुक्त हैं। जो पदार्थ स्वभाव से कटु, तिक्त या कषाय होते हैं और कफ का नाश करते हैं, वे नीचे जाने वाले और पुराने विकारों में उपयुक्त हैं, तथा वमन द्वारा शुद्ध किए जाते हैं। जहाँ पित्त दुर्बल हो, वहाँ वमन श्रेष्ठ नहीं; जहाँ शक्ति हो और पित्त शमित हो, वहाँ यह उचित है। ऐसे व्यक्ति के लिए कषाय और केवल मधुर पदार्थ हितकर हैं; जब कफ और वायु भी साथ हो, तो यह असाध्य और उसी नाम से जाना जाता है। जहाँ दोष असह्य और विपरीत दिशा में हों, और औषधि निष्प्रभावी हो, वहाँ शोधन संभव नहीं। विपरीत दिशा में शोधन रक्त-पित्त विकार में बताया गया है; यहाँ भी शमन और शोधन का ही प्रयास करना चाहिए। जब दोष मिले हुए हों, तो सर्व प्रकार से निष्कासन लाभकारी है; शेष दोष यहाँ शिव के बाण के समान माने गए हैं। जटिलताएँ भी विकृति उत्पन्न करती हैं और उनके परिणाम इसी प्रकार स्थिर होते हैं। फिर धन्वंतरि ने खाँसी का वर्णन किया—क्योंकि यह शीघ्र प्रभावी होती है। खाँसी के पाँच प्रकार हैं: वायु, पित्त, कफ, चोट और क्षय से उत्पन्न। क्षय से संबंधित सभी प्रकार की खाँसी, यदि उपेक्षित की जाए, तो और प्रबल हो जाती है; इनके लक्षण हैं—गले में खुजली और स्वाद का अभाव। वहाँ कान, मुँह और गला शुष्क हो जाते हैं, जो नीचे जाने वाली वायु से होते हैं; जब वह ऊपर जाती है, तो गले में एकत्र होती है। फिर वह नसों और नाड़ियों को भरकर अंगों को ऊपर उठाती है; जैसे फेंकती है, वैसे आँखों में पीड़ा, स्वर में खिंचाव और पार्श्व में दबाव उत्पन्न करती है। यह टेढ़ी आवाज के साथ प्रकट होती है, जैसे टूटी हुई कांस्य की ध्वनि; हृदय, पार्श्व, सिर में पीड़ा, भ्रम, व्याकुलता और स्वर का लोप करती है। यह सूखी खाँसी, तीव्र वेदना और कठोर ध्वनि उत्पन्न करती है; रोमांच के साथ सूखा कफ कठिनाई से निकलता है, फिर यह कम हो जाती है। पित्त से उत्पन्न खाँसी में आँखें पीली हो जाती हैं, मुँह में कटुता, ज्वर, चक्कर, पित्त और रक्त की वमन, प्यास, स्वरभेद, धुँए-सा आभास और मतिभ्रम होता है। लगातार खाँसी में, दृष्टि में प्रकाश-सा प्रतीत होता है; कफ से उत्पन्न खाँसी में सिर में कम पीड़ा, हृदय भारी और मंद होता है। गले में लेप, अरुचि, नाक से स्राव, वमन, स्वाद का अभाव, रोमांच, गाढ़ा और चिकना कफ तथा उसकी वृद्धि होती है। अत्यधिक परिश्रम, युद्ध आदि में अपनी शक्ति से अधिक प्रयास करने से वायु दोष पित्त के साथ मिलकर प्रबल हो जाता है। इससे खाँसी में रक्त मिला कफ, पीला, गहरा, सूखा, थक्का-युक्त, प्रचुर और विकृत होता है। वह व्यक्ति कष्ट से गले से थूकता है, छाती फटी-सी प्रतीत होती है, जैसे तीखे शूल या भाले से वेध दिया गया हो। स्पर्श में वेदना, चुभन, फटना, दबाव, संधियों का टूटना, ज्वर, श्वास, प्यास, स्वरभेद और कंप होता है। वह कपोत की तरह कुहुकता है, पार्श्व में पीड़ा होती है, कफ आदि कारणों से वमन होता है, और उसकी शक्ति, वर्ण तथा पाचन शक्ति क्षीण हो जाती है। इस प्रकार भगवान् धन्वंतरि ने ज्वर, रक्त-पित्त विकार और खाँसी के विभिन्न स्वरूपों, कारणों, लक्षणों और परिणामों का विस्तार से वर्णन किया।