गरुडपुराणम्

आचार्य अग्निवेश और हरित की परंपरा के अनुसार, मुक्ति और विनाश दोनों के लिए सीमाएं निर्धारित की गई हैं। तीन दोषों—वात, पित्त और कफ—की सीमा सातवें दिन (जो दोहराया जाता है), नौवें और ग्यारहवें दिनों पर मानी जाती है। शुद्धता या अशुद्धता के कारण, विशेष रूप से दुर्बल, रोगग्रस्त या अनुचित आहार-विहार करने वालों में ज्वर लंबे समय तक बना रह सकता है। जब शरीर में कोई छोटा दोष अशुद्धता या अन्य कारणों से बल प्राप्त कर लेता है, तो वह विरोधी और अनियमित हो जाता है; उसमें वृद्धि और कमी के साथ ज्वर उत्पन्न होता है। यह दोष, अपनी समयानुसार वृद्धि और कमी के कारण, तीव्र ज्वर पैदा करता है। ज्वर की तीव्रता या कमजोरी विरोधी के बल या दुर्बलता पर निर्भर करती है; जब दोष कम हो जाता है, तो सूक्ष्म ज्वर केवल द्रव आदि में विलीन हो जाता है। इस विलयन के कारण शरीर में दुर्बलता, रंगहीनता, मंदता आदि उत्पन्न होती है, विशेषकर जब द्रवों को ले जाने वाली नाड़ियों के मुख बदल जाते हैं। दोष पूरे शरीर में जल्दी नहीं फैलता; सदाचारी व्यक्ति में ऐसा ही होता है, जबकि विपरीत स्थिति में दोष तेजी से फैलता है। रात्रि के समय दोष रक्त में स्थित होकर लगातार ज्वर उत्पन्न करता है। दिन-रात के संधि पर यह एक बार होता है, और किसी अन्य दिन यह टिक जाता है; मांस और वसा की नाड़ी तीसरे स्थान पर होती है। सिर में पित्त और वात से, त्रिक क्षेत्र में कफ और पित्त से, पीठ में वात और कफ से ज्वर उत्पन्न होता है, जो एक दिन बाद प्रकट होता है। चौथा प्रकार मल, वसा, मज्जा या हड्डी में स्थित होता है; एक अन्य केवल मज्जा और हड्डी में अपना प्रभाव दिखाता है। कफ दो प्रकार का है—पहला पिंडलियों में, सिर में वात से; जब यह हड्डी और मज्जा तक पहुँचता है, तो यह चौथे प्रकार के विपरीत होता है। तीन प्रकार का ज्वर तीन दिन तक रहता है, चौथे दिन छोड़ देता है; दोषों की शक्ति और अन्य क्रियाओं के कारण ऐसा होता है। ज्वरों में विपरीतता न होने के कारण, सात रातों तक उपवास चलता है; ज्वर मन और कार्यों को भी उसी समय और अन्यथा प्रभावित करता है। दोषों के संयोजन, ऊतक में गहरे व्यवहार और समान वृद्धि के कारण चौथा प्रकार कठिन उपचार वाला है। सूक्ष्म ज्वरों में, और दूर-दूर स्थित ज्वरों में, दोष रक्त आदि के मार्ग में धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा, लंबे समय तक चलता है। यह शरीर में जाता है और कुछ नहीं छोड़ता, जलन आदि उत्पन्न करता है; जब क्रम प्रयास से बाधित होता है, तो जलन वाला ज्वर देखा जाता है। यह अनियमित, कठिन प्रारंभ वाला, रात के क्रम का अनुसरण करता है; प्रत्येक चरण धीमा और कमजोर होता है, जैसा उचित है। समय के साथ, यह संबंधित स्वाद और गुण प्राप्त करता है; विकार जब उत्तेजित होता है, तो कभी-कभी देर से भी तीव्र जलन पैदा करता है। जैसे बीज भूमि में बोया और जल से सींचा गया, समय की प्रतीक्षा नहीं करता, वैसे ही विकार का बीज भी तुरंत क्रिया करता है। जैसे विष बल प्राप्त कर शरीर में अपना प्रभाव लाता है, वैसे ही विकार और विष समय के अनुसार उत्तेजित हो जाते हैं। इस प्रकार ज्वर अनियमित और लगातार उत्पन्न होते हैं, जिससे शरीर में बेचैनी, भारीपन, उदासी, अंगों का ढहना और खिंचाव होता है। हर प्रकार के ज्वर में भूख कम होना, उल्टी, श्वास की कमी, रक्त थूकना, प्यास, शुष्कता, गर्मी और दर्दपूर्ण प्रयास होते हैं। रक्त में दोष होने पर जलन, लालिमा, भ्रम, प्रलाप और बकवास; प्यास, थकान, रंग परिवर्तन, आंतरिक जलन, चक्कर और अंधकार होता है। मांस या वसा में दोष होने पर दुर्गंध, अंगों में झटके, पसीना, अत्यधिक प्यास, उल्टी, दुर्गंध या सहनशीलता होती है। मज्जा में दोष होने पर आंतरिक जलन, बाहरी ठंडक, श्वास की कमी, हिचकी, दृष्टि में अंधकार, कटती हुई पीड़ा, जननांगों में जकड़न होती है। जब दोष शुक्र में पहुँचता है, तो मृत्यु हो जाती है; इसके बाद के पांच प्रकार उलटे क्रम में कठिन उपचार वाले हैं। कफ से अंगों में लेप जैसा भारीपन होता है; हल्के ज्वर में ठंडक, आवरण की अनुभूति के साथ प्रलाप होता है। हल्का ज्वर हमेशा शुष्क रहता है और ठंड में कठिनाई से निकलता है; अंगों में जकड़न, कफ की प्रधानता, और दुर्बलता होती है। मधुमेह में हल्दी के रंग और लेप के साथ जो ज्वर होता है, उसे 'हरिद्रक' कहते हैं, जो घातक है। जहाँ शरीर में कफ और वात दोनों होते हैं और पित्त कम होता है, वहाँ ज्वर दिन में तीक्ष्ण या हल्का होता है, लेकिन रात में उत्पन्न होता है। जब शरीर की शक्ति सूर्य को दी जाती है और परिश्रम से क्षीण हो जाती है, तो रात के प्रारंभ में निश्चित रूप से वातजन्य ज्वर होता है। जब आत्मा पेट में होती है और कफ-पित्त नीचे स्थित होते हैं, तो आधा शरीर ठंडा और आधा गर्म हो जाता है। जब पित्त शरीर में होता है और कफ अंगों के छोर पर, तब शरीर गर्म और हाथ-पैर ठंडे रहते हैं। जब ज्वर द्रव, रक्त, मांस और वसा में स्थित होता है, या हड्डी और मज्जा में, तब शरीर की कान्ति चली जाती है। व्यक्ति मूर्छित हो जाता है, शौच की तीव्र इच्छा से व्याकुल होकर क्रोधित सा इधर-उधर देखता है; वह लगातार दुर्गंधयुक्त, गर्म मल जोर से त्यागता है। शरीर हल्का होता है, थकावट, मोह और गर्मी नहीं होती; पाचन मुख में होता है, इंद्रियाँ ठीक से काम करती हैं, दर्द नहीं होता; पसीना, छींक, मन स्वभाव के साथ जुड़ा हुआ, भोजन की इच्छा और सिर में खुजली—ये ज्वर के अभाव के लक्षण हैं। अब धन्वंतरि कहते हैं—मैं रक्त-पित्त विकार के कारणों का वर्णन करूंगा: अत्यधिक गर्म, कड़वे, तीखे, खट्टे, नमकीन और जलन पैदा करने वाले पदार्थों का सेवन इसके कारण हैं।