गरुडपुराणम्

जब ज्वर (बुखार) पूरी तरह पच जाता है, तब भूख लगना, शरीर का सूखापन, अंगों का हल्कापन और हल्का ज्वर का कोमल स्पर्श दिखाई देता है। आठ दिन बाद त्रिदोषों की सक्रियता भी प्रकट होती है—ये सब पचे हुए ज्वर के लक्षण हैं। कभी ज्वर अपने लक्षणों से, तो कभी संक्रामक स्पर्श से उत्पन्न होता है। ऐसे ज्वर में सिरदर्द, मूर्छा, उल्टी, शरीर में जलन, गला और मुंह का सूखना, स्वाद का नष्ट होना, जोड़ो में दर्द, नींद न आना, भ्रम, शरीर में रोमांच, जम्हाई और अत्यधिक बोलना—ये सब वायु और पित्त के विकार से होते हैं। अगर कफ और वायु के कारण ज्वर है, तो शरीर की ऊष्मा कम हो जाती है, भूख नहीं लगती, जोड़ और सिर में दर्द होता है, थूकना, सांस लेने में कठिनाई, खांसी, शरीर का पीला पड़ना, ठंडक, जकड़न, आंखों के आगे अंधेरा छा जाना, चक्कर आना, नींद आना—ये लक्षण दिखते हैं। कफ और पित्त के मिले-जुले ज्वर में ठंडक, जकड़न, पसीना आना, जलन, अस्थिरता, प्यास, खांसी, कफ-पित्त की सक्रियता, भ्रम, उनींदापन, मुंह का लेपित और कड़वा होना, ये सब लक्षण होते हैं। जो सब कुछ जानने वाला है, वह इन सारे लक्षणों के साथ बार-बार जलन का अनुभव करता है। फिर गहरी नींद आती है, दिन में जागना और रात में नींद न आना भी होता है। कभी हमेशा नींद आती है, तो कभी बिल्कुल नहीं; कभी बहुत पसीना आता है, तो कभी नहीं; गाना, नृत्य, हँसी और ऐसे स्वाभाविक कार्य भी रुक जाते हैं। आंखों में आंसू, अशुद्धि, लाली, धँसाव, पलकों का कांपना; आंखों के कोनों, सिर, जोड़ और हड्डियों में दर्द, चक्कर आना—ये लक्षण भी प्रकट होते हैं। कानों में आवाजें गूंजती हैं, दर्द होता है या अत्यधिक ठंडक आ सकती है; जीभ जली हुई, खुरदुरी, भारी हो जाती है; अंगों के जोड़ कमजोर और कांपने लगते हैं। कभी खून और पित्त का थूक आना, सिर का घूमना, तीव्र प्यास लगना, शरीर पर काले या लाल धब्बे और गोलाकार चिह्न दिखना भी संभव है। हृदय में दर्द, बार-बार मलमूत्र त्याग, कभी बहुत कम, कभी बहुत अधिक स्राव, मुंह में चिकनाई, शक्ति का ह्रास, आवाज में कर्कशता, और प्रलाप—ये भी ज्वर के लक्षण हैं। त्रिदोषों के पकने में विलंब, लगातार उनींदापन, गले में मेंढक जैसी आवाज; जब सभी दोष एक साथ बिगड़ते हैं, तब यह जीवन शक्ति को नष्ट करने वाला माना जाता है। अगर वायु गले में अवरुद्ध हो जाए और भीतर पित्त बहुत बढ़ जाए, तो काम या सुख के बाद यह बाहर निकलने का रास्ता ढूंढता है; ऐसे में त्रिदोषज ज्वर में आंखें पीली हो जाती हैं। जब दोष बढ़ जाते हैं और अग्नि (पाचनशक्ति) नष्ट हो जाती है, और सभी लक्षण प्रकट हो जाते हैं, तो त्रिदोषज ज्वर असाध्य हो जाता है; अन्यथा यह कठिन जरूर है, परंतु उपचार संभव है। कभी-कभी दोषों के संयोग से ज्वर होता है, लेकिन पित्त अलग रहता है, तो त्वचा या पेट में जलन पहले या बाद में होती है। इसी प्रकार, वायु और कफ के संयोग से ठंडक आती है; दोनों के एक साथ होने पर जलन और अन्य लक्षण कठिनाई से दूर होते हैं। ठंडक की शुरुआत में पित्त रहता है; कफ के साथ रिसाव और सूखापन भी होता है। जब पित्त शांत हो जाता है, तब मूर्छा, नशा और प्यास आती है; लेकिन जलन की शुरुआत में और अन्य दोषों के साथ क्रमशः उनींदापन, आलस्य और उल्टी होती है। ज्वर चार प्रकार का होता है—बाह्य चोट, संपर्क, शाप या तंत्र-मंत्र से; चोट के कारण ज्वर में जलन और ऐसे ही लक्षण होते हैं। अत्यधिक श्रम से वायु रक्त को दूषित कर देती है, जिससे दर्द, दुःख, रंग बदलना और पीड़ा के साथ ज्वर उत्पन्न होता है। ज्वर भूत-प्रेत, औषधि, विष, क्रोध, भय, शोक या कामना से भी उत्पन्न हो सकता है। इनमें, अचानक भूत-प्रेत का प्रवेश या संपर्क, या औषधि की गंध से भी ज्वर हो सकता है; औषधियों की गंध से मूर्छा, सिरदर्द, उल्टी और दुबला होना होता है। विष से मूर्छा, अतिसार, काला पड़ना, जलन और चक्कर आते हैं; क्रोध से कांपना और सिरदर्द; भय और शोक से प्रलाप होता है। कामना से चक्कर, भूख न लगना, जलन, लज्जा, नींद, बुद्धि और स्मृति का नाश होता है; भूत-प्रेत आदि के मामलों में त्रिदोषज और शुरुआत में वायु आदि के लक्षण मिलते हैं। क्रोध या पित्त के अत्यधिक बढ़ने से, शाप और तंत्र-मंत्र से उत्पन्न ज्वर, और दोषों के दो भयंकर विकार—ये सबसे असहनीय माने जाते हैं। तंत्र-मंत्र के प्रभाव से शरीर पीड़ित होता है; पहले शरीर पर असर होता है, फिर फोड़े-फुंसी और भ्रम की स्थिति आती है। जो व्यक्ति हमेशा जलन और मूर्छा से ग्रसित रहता है, उसका ज्वर प्रतिदिन बढ़ता जाता है; इस प्रकार ज्वर के आठ भेद माने गए हैं, पर संक्षेप में वे दो प्रकार के होते हैं। ये शारीरिक या मानसिक, मंद या तीव्र, आंतरिक या बाह्य कारणों से, स्वाभाविक या अस्वाभाविक, साध्य या असाध्य, सरल या जटिल होते हैं। शारीरिक ज्वर में पहले शरीर में गर्मी आती है, मानसिक ज्वर में मन में; वायु के प्रभाव से, कफ के साथ ठंडक आती है। पित्त के साथ जलन होती है; जब दोष मिले-जुले हों, तो वह फिर से भीतर ही स्थित हो जाता है; ज्वर में गंभीर विकार उत्पन्न होते हैं, जिसमें भीतर अशांति और मल-मूत्र का रुकना होता है। अगर बाहरी कारण से ज्वर है, तो गर्मी भी बाहर ही रहती है और वहीं स्थिर होती है; वर्षा, शरद और वसंत ऋतु में क्रमशः वायु और अन्य दोषों के कारण ज्वर उत्पन्न होता है। अस्वाभाविक ज्वर अलग और कठिन उपचार वाला होता है, जबकि स्वाभाविक ज्वर अधिकतर वायु से होता है; वर्षा ऋतु में वायु के विकार से पित्त और कफ के साथ ज्वर होता है। शरद ऋतु में पित्त बढ़ता है और कफ उसके पीछे-पीछे आता है; इनकी प्रकृति और बाहर निकलने के कारण, उस समय विविध आहार से कोई हानि नहीं होती। वसंत में कफ प्रधान होता है, उसके बाद वायु और पित्त आ सकते हैं; जब विकार हल्का हो, तो ज्वर साध्य और जटिलता रहित होता है। हर स्थिति में, जब विकार पहचाना जाए, तो उसे पहले से ही असाध्य माना जाता है; ज्वर की गंभीरता में मंद पाचन और अधिक मूत्रत्याग भी शामिल है। भूख नहीं लगती, पाचन ठीक नहीं होता, ज्वर का विशेष रूप दिखता है; उसकी तीव्रता बढ़ती जाती है, प्यास, प्रलाप, कठिन श्वास और चक्कर आते हैं। मल-मूत्र त्याग की इच्छा और उसमें बाधा—ये ज्वर के पकने के लक्षण हैं; अगर उलटाव न हो, तो सात रातों का उपवास समाधान लाता है। ज्वर पांच प्रकार का कहा गया है—मल, काल, बल, दुर्बलता के अनुसार; परंतु अधिकतर यह त्रिदोषों के विकार से उत्पन्न बताया गया है। लगातार, स्थिर, एक दिन छोड़ कर, तीसरे या चौथे दिन आने वाला ज्वर—ये दोष, मूत्र और मल के कारण होते हैं, और मल के कारण ये सर्वत्र फैल जाते हैं। ये पूरे शरीर को गर्म कर देते हैं, शुरुआत से ही बराबर बढ़ते हैं; ये प्रबल और भारी होते हैं, जीवन रस में बिना भेद के स्थित रहते हैं। लगातार, बिना किसी विरोध के, ऐसा ज्वर अत्यंत सहन करना कठिन है; ज्वर या गर्मी, या दोषों का विकार, शरीर को शीघ्र नष्ट कर देता है। हर प्रकार में, चाहे जीवन रस आदि शुद्ध हों या अशुद्ध, वायु, पित्त और कफ क्रमशः सात, छह या बारह दिनों में ज्वर उत्पन्न करते हैं।