गरुडपुराणम्

वह प्रभु नदियों के स्वामी हैं, और समुद्रों के भी स्वामी हैं। वे वेतालों के अधिपति हैं और कूष्माण्डों के भी स्वामी हैं। यह महात्मा परम मंगलकारी, पूजनीय, मंदार हैं और मंदार पर्वत के भी स्वामी हैं। वे पुष्पमालाएँ धारण करने वाले हैं, स्वयं महादेव हैं, और महादेव द्वारा पूजित भी हैं। उनकी शक्ति अपार है, उनकी प्राणशक्ति महान है, और महर्षि मार्कण्डेय भी उनकी उपासना करते हैं। वे ऋषियों द्वारा स्तुत्य हैं, स्वयं भी ऋषि हैं, स्नेही हैं, बलशाली हैं, और उनका जबड़ा भी अत्यन्त विशाल है। उनका मुख भी महान है, वे उदार आत्मा हैं, उनका शरीर विराट है और पेट भी विशाल है। उनकी गति महान है, यश महान है, स्वरूप महान है, और वे स्वयं भी महान सत्ता हैं। वे यज्ञों में पूजित होते हैं, यज्ञस्वरूप हैं, पूजनीय हैं और यज्ञों के स्वामी भी हैं। वे मनुष्य हैं, मनु हैं, और मनुष्यों को आनंद देने वाले भी हैं। वे बुध के स्वामी हैं और बृहस्पति के भी स्वामी हैं। वे लक्ष्मण भी हैं, लक्षण भी हैं, उनके होंठ नीचे की ओर झुके हुए हैं, और वे अत्यन्त मनोहर भी हैं। उनके मुख पर अनेकों प्रकार के रस की आभा है, और वे विविध पुष्पों से सुशोभित रहते हैं। वे रत्न देने वाले हैं, रत्न ग्रहण करने वाले हैं, रूपवान भी हैं और निराकार भी। उनका स्वरूप काले घन के समान है, वे शुद्ध हैं, पुनः काले वर्षा मेघ के समान हैं, निराकार हैं, रूप देने वाले हैं, और श्वेत वर्ण के भी हैं। उनका रंग स्वर्ण के समान है, वे स्वर्ण कहलाते हैं, उनके अंग स्वर्णमय हैं, वे स्वर्णस्वरूप हैं और स्वर्ण की करधनी धारण करते हैं। वे स्वर्ण देने वाले हैं और स्वर्ण के भी भागी हैं। वे सुपर्णि, महापर्णि और सुपर्ण के कारण हैं। वे महान के कारण हैं और मूल तत्त्व के भी कारण हैं। वे बुद्धि के कारण हैं, अहंकार के कारण हैं। वे आकाश के कारण हैं और पृथ्वी के भी परम कारण हैं। वे शरीर के कारण हैं और नेत्र के भी कारण हैं। वे जिह्वा के कारण हैं और प्राण के भी कारण हैं। वे वाणी के कारण हैं और दुग्ध के भी कारण हैं। वे यम के कारण हैं और ईशान के भी कारण हैं। वे राजाओं के मुख्य कारण हैं और धर्म के भी कारण हैं। वे मनुओं के कारण हैं और पक्षियों के भी परम कारण हैं। वे सिद्धों के कारण हैं और यक्षों के भी सर्वोच्च कारण हैं। वे नदियों के कारण हैं और धाराओं के भी परम कारण हैं। वे वनस्पतियों के कारण हैं और लोकों के भी कारण हैं। वे सर्पों के कारण हैं और शुभ फल के भी कारण हैं। वे शरीर के आत्मा हैं, इन्द्रियों के आत्मा हैं, और बुद्धि के भी आत्मा हैं। वे जाग्रत और निद्रा दोनों अवस्थाओं में आत्मा हैं, वे महान आत्मा और परमात्मा भी हैं। वे पृथ्वी के परमात्मा हैं और स्वाद के भी आत्मा हैं। वे शब्द के आत्मा हैं, वाणी के आत्मा हैं, स्पर्श के आत्मा हैं और व्यक्ति के भी आत्मा हैं। वे गंध के आत्मा हैं, हाथ के आत्मा हैं, पाँव के आत्मा हैं और परमात्मा भी हैं। वे इन्द्र के आत्मा हैं, ब्रह्मा के आत्मा हैं, शांत रूप रूद्र के आत्मा हैं और मन के भी आत्मा हैं। वे ईश के आत्मा हैं, परमात्मा हैं, रूद्र के आत्मा हैं और मोक्ष का ज्ञान भी हैं। उनका स्वभाव लज्जा और कर्मशीलता है, वे तपस्वियों के कल्याण में आनंदित होते हैं। वे चेतना, बुद्धि, काल, उष्मा, वर्षा और मन भी हैं। इस प्रकार वे सर्वव्यापक, सर्वकारण, और सर्वस्वरूप परमात्मा हैं, जो समस्त जगत के आधार हैं।