वह परमात्मा ही सब कर्मों का कर्ता है, वही स्वयं कर्म है, वही कर्म की प्रक्रिया है और वही उसका फल भी है। देवताओं के अधिपति और वृष्णिवंश के स्वामी के रूप में उसकी महिमा का गान होता है। वह सम्पूर्ण पशुओं का स्वामी है, और वसुओं का भी वही अधिपति है। वृक्षों का स्वामी भी वही है, और पवन के देवता का भी वही अधिपति है। कुबेर के स्वामी, नक्षत्रों के अधिपति, सर्पों के स्वामी, सूर्य के प्रभु और दक्ष के भी अधिपति वही हैं। गंधर्वों के स्वामी और असूनों के परम प्रभु भी वही हैं। वे देवताओं में श्रेष्ठ अधिपति हैं, और कपिल के भी स्वामी हैं। ऋषियों के अधिपति और सूर्य के परम प्रभु भी वही हैं। ग्रहों के स्वामी और राक्षसों के भी वही अधिपति हैं। वे नदियों के स्वामी हैं, और समुद्रों के भी अधिपति हैं। वेतालों के स्वामी और कूष्माण्डों के भी वही प्रभु हैं। वह महात्मा, मंगलमय, पूज्य, मंदार और मंदार पर्वत के भी स्वामी हैं। वे पुष्पमालाएँ धारण करने वाले, महादेव, और स्वयं महादेव द्वारा पूजित हैं। वे महान पराक्रमी, महान प्राणशक्ति से युक्त और महर्षि मार्कण्डेय द्वारा पूजित हैं। वे ऋषियों द्वारा स्तुत्य हैं, स्वयं भी ऋषि स्वरूप हैं, मित्रवत, महान बलशाली और विशाल जबड़े वाले हैं। उनका मुख भी विशाल है, वे उदार हृदय, विराट शरीर और विशाल उदर वाले हैं। उनकी गति महान है, यश अपार है, उनका स्वरूप महान है और वे अत्यंत शक्तिशाली हैं। वे यज्ञों में पूज्य हैं, स्वयं यज्ञरूप हैं, पूज्य हैं और यज्ञों के अधिपति हैं। वे मानव स्वरूप हैं, मनु भी वही हैं, और मनुष्यों को आनंद देने वाले हैं। वे बुध के भी स्वामी हैं, और बृहस्पति के भी अधिपति हैं। वे लक्ष्मण भी हैं, लक्षण भी हैं, उनके होंठ लटकते हैं, फिर भी वे अत्यंत मनोहर हैं। उनका मुख अनेक प्रकार के रसों से दीप्तमान है, और वे विविध पुष्पों से विभूषित रहते हैं। वे रत्नों के दाता हैं, रत्नों के ग्राही भी हैं, उनका स्वरूप है और वे निराकार भी हैं। वे घनघोर मेघ के समान श्याम हैं, शुद्ध हैं, फिर भी काले मेघ जैसे हैं, निराकार हैं, स्वरूपदाता हैं और श्वेत वर्ण भी हैं। उनका रंग स्वर्ण के समान है, वे स्वयं 'स्वर्ण' कहे जाते हैं, उनके अंग स्वर्णमय हैं, वे स्वर्णस्वरूप हैं और स्वर्ण की करधनी धारण करते हैं। वे स्वर्ण के भी दाता हैं, और स्वर्ण का भाग भी उन्हीं में है। वे सुपर्ण, महापर्ण और सुपर्ण के कारण हैं। वे महान् का कारण हैं और आदितत्त्व के भी कारण हैं। वे बुद्धि के कारण, अहंकार के कारण, आकाश के कारण और पृथ्वी के परम कारण हैं। वे शरीर के कारण हैं, नेत्र के कारण हैं, जिह्वा के कारण हैं और प्राण के भी कारण हैं। वे वाणी के कारण हैं, दुग्ध के भी कारण हैं। वे यम के कारण, ईशान के भी कारण हैं। वे राजाओं के परम कारण, धर्म के भी कारण हैं। मनुओं के कारण और पक्षियों के परम कारण वही हैं। सिद्धों के कारण और यक्षों के भी परम कारण वही हैं। वे नदियों के कारण, धाराओं के भी परम कारण हैं। वे वनस्पतियों के कारण और लोकों के भी कारण हैं। इस प्रकार वह परमात्मा सम्पूर्ण जगत् का कारण, स्वामी और आधार हैं—उनकी महिमा अनंत है।