गरुडपुराणम्

एक बार एक विद्वान ने जीवन के गूढ़ रहस्यों और व्यवहार की बातों को समझाते हुए कहा—निर्बल का बल राजा होता है, बालक का बल उसका रोना है, मूर्ख का बल मौन में है, और चोर का बल झूठ बोलने में। जैसे-जैसे कोई व्यक्ति शास्त्रों का अध्ययन करता है, उसकी बुद्धि बढ़ती है और ज्ञान उसे प्रिय लगता है। जब कोई अपने मन को शुभ कार्यों की ओर लगाता है, वह सबका प्रिय बन जाता है। तीन चीज़ें मनुष्य का नाश करती हैं—लोभ, असावधानी और गलत जगह विश्वास। इसलिए न लोभी बनो, न असावधानी बरतो, और न ही गलत जगह विश्वास करो। जब तक संकट न आए, उससे डरना चाहिए; पर जब संकट आ जाए और तीव्र हो, तब निर्भय होकर डटे रहना चाहिए। शेष ऋण, शेष अग्नि, और अधूरी बीमारी बार-बार बढ़ती है; अतः कोई भी कार्य अधूरा न छोड़ें। जो किया गया है, उसका प्रतिदान देना चाहिए, और दुष्टों के साथ वैसे ही व्यवहार करना चाहिए जैसा वे deserve करते हैं; इसमें कोई दोष नहीं है। ऐसे मित्र से बचना चाहिए जो अकेले में तुम्हारे कार्य में बाधा डालता है, पर सामने मीठा बोलता है—वह शत्रु के समान है। सज्जन भी दुष्टों की संगति से बिगड़ जाते हैं, जैसे साफ जल में कीचड़ मिल जाए। द्विज जो सब कुछ ग्रहण करता है, उसे सभी प्रकार से सम्मान देना चाहिए। ब्राह्मण के अन्न का अवशेष खाने वाला व्यक्ति बुद्धिमान बनता है और पाप नहीं करता; गुप्त मित्रता ही सच्ची होती है, और बिना छल के किया गया कार्य ही धर्म है। वह सभा नहीं जहाँ वृद्ध नहीं हैं; वे वृद्ध नहीं जो धर्म की बात नहीं करते; वह धर्म नहीं जहाँ सत्य नहीं है; और वह सत्य नहीं जो छल से मिश्रित हो। मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ है, प्रकाश में सूर्य, अंगों में सिर, और व्रतों में सत्य सबसे उच्च है। शुभ वही है जहाँ मन शांत है; जीवन वही है जहाँ दूसरे की सेवा न करनी पड़े; धन वही है जो अपने लोगों के साथ भोगा जाए; और यश वही है जो शत्रुओं को जीतकर मिले। वह सुखी है जो स्त्री-प्रलोभन से दूर है, कामना से मुक्त है; मित्रता वही है जहाँ विश्वास है; और वही आत्मसंयमी है जो इंद्रियों को जीत चुका है। वह प्रशंसा योग्य है जहाँ मोती और सोने से मोह नहीं है, जहाँ मित्रता खो गई है; वही सराहनीय है जहाँ व्यक्ति स्वयं को ही सराहता है। नदी, यज्ञ-अग्नि, भरत वंश, और काल की उत्पत्ति का अन्वेषण न करें; क्योंकि दोष मूल में कम नहीं होता। नदियाँ समुद्र में मिलकर खारी हो जाती हैं, संसर्ग का अंत वियोग में, युवावस्था का अंत वृद्धावस्था में, और धन का अंत तीन प्रकार की पीड़ा में होता है। राजकीय ऐश्वर्य ब्राह्मण के श्राप से समाप्त हो जाता है; पाप ब्राह्मण तेज से मिटता है; यज्ञ शंख की ध्वनि पर समाप्त होता है; और कुल स्त्री के कारण नष्ट होता है। सभी भवनों का अंत विनाश में है; सभी ऊँचाइयों का पतन में; सभी संघों का वियोग में; और जीवन का अंत मृत्यु में। यदि लौटने की इच्छा हो, तो बहुत दूर न जाएँ; जल के किनारे से और चमकदार पत्तों वाले वृक्षों से लौट आना चाहिए। जहाँ कोई नेता नहीं या बहुत अधिक नेता हैं, वहाँ न रहना चाहिए; जहाँ स्त्री नेता हो वहाँ भी न रहना चाहिए; पर जहाँ बालक नेता हो, वहाँ रहना चाहिए। बाल्यावस्था में पिता, युवावस्था में पति, और वृद्धावस्था में पुत्र स्त्री की रक्षा करते हैं; स्त्री को स्वतंत्रता का अधिकार नहीं है। आठवें वर्ष में बाँझ स्त्री, नौवें वर्ष में जिसके संतान मर गए, ग्यारहवें वर्ष में केवल पुत्रियाँ देने वाली, और तुरंत जो कटु बोलती है—इन स्त्रियों का त्याग करना चाहिए। लोगों के हित की कमी और गृह की चिंता के कारण, तीन प्रकार की स्त्रियाँ, जो धन के कारण मर्यादा से हट गई हैं, अपने पति के साथ रहती हैं। बुद्धिमान को थके हुए घोड़े, पागल हाथी, पहली बार बछड़ा देने वाली गाय, और पानी न होने पर मेढ़क से दूर रहना चाहिए। दरिद्र को न मित्र मिलता है, न संबंधी; कामी को न डर, न लज्जा; चिंतित को न सुख, न नींद; भूखे को न बल, न उत्साह। दरिद्र, दूसरे की सेवा करने वाला, पराई स्त्री से आसक्त, या दूसरे का धन चुराने वाला—इनमें किसी को नींद नहीं आती। ऋण और रोग से मुक्त व्यक्ति सुखपूर्वक सोता है; पर जो अपनी पत्नी से वियोग में है, वह संकोच से भोजन करता है। जल अधिक होने पर कमल ऊँचा उठता है; सेवक अपने स्वामी के बल से गर्वित होता है। कमल अपने स्थान पर हो तो सूर्य और वरुण उसके मित्र हैं; पर उखाड़कर भूमि पर रखने से वही उसे सुखा देते हैं। जो अपने स्थान पर रहते हैं, उनका सम्मान होता है; जो गिर जाते हैं—बाल, दाँत, नख, और व्यक्ति—उनका सम्मान नहीं होता। आचरण से कुल, वाणी से देश, सावधानी से स्नेह, और शरीर से भोजन का पता चलता है। समुद्र पर वर्षा, तृप्त को भोजन, धनी को दान, और नीच को शुभ कार्य—all are in vain. जो हृदय में बसता है, वह दूर होते हुए भी पास है; और जो हृदय से दूर है, वह पास होते हुए भी दूर है। मृत्यु के और भिक्षा के लक्षण एक जैसे हैं—गिरा हुआ चेहरा, कमजोर आवाज, शरीर में पसीना, और अत्यधिक भय। कूबड़ वाले, कीट मारने वाले, हवा से उड़ाए गए, या पर्वत की चोटी पर रहने वाले के लिए भिक्षा माँगना मृत्यु से भी बुरा है। स्वयं विश्व के स्वामी विष्णु ने जब भिक्षा माँगी, तब वामन रूप धारण किया; उनके उद्देश्य से बड़ा कौन सा उद्देश्य हो सकता है, जिसके लिए विनम्रता आवश्यक न हो? माता और पिता शत्रु हैं उन बच्चों के लिए, जिन्हें वे शिक्षित नहीं करते; ऐसे बच्चे सभा में चमकते नहीं, जैसे बगुला हंसों के बीच।