गरुडपुराणम्

इस संसार में मनुष्यों के स्वभाव और आचरण की अनेक बातें कही गई हैं। सबसे निम्न व्यक्ति विवाद की तलाश करते हैं, मध्यम लोग समझौता चाहते हैं, और श्रेष्ठ लोग सम्मान की अभिलाषा रखते हैं, क्योंकि सम्मान ही महान लोगों की असली संपत्ति है। वास्तव में, सम्मान ही धन का मूल है; यदि सम्मान है, तो धन की क्या आवश्यकता? जिस व्यक्ति ने अपना सम्मान और गौरव खो दिया, उसके लिए धन या जीवन का कोई महत्व नहीं रह जाता। निम्न लोग धन की खोज करते हैं, मध्यम लोग धन और सम्मान दोनों चाहते हैं, और श्रेष्ठ लोग केवल सम्मान की कामना करते हैं, क्योंकि महान लोगों के लिए सम्मान ही धन है। जैसे जंगल में सिंह कभी किसी के सामने झुकता नहीं, न ही उसे दूसरों का दिया हुआ भोजन या मांस भाता है, वैसे ही कुलीन परिवार में जन्मे लोग, भले ही निर्धन हों, कभी नीच कार्य नहीं करते। सिंह के लिए जंगल में कोई अभिषेक या राज्याभिषेक नहीं होता; वह अपनी स्वाभाविक शक्ति से ही पशुओं का राजा बन जाता है। इसी प्रकार, एक लापरवाह व्यापारी, एक नाई, एक अहंकारी भिक्षुक, एक निर्धन लेकिन कामुक व्यक्ति, एक सुंदर स्त्री, और कटु वचन बोलने वाला—ये सभी अपने उचित कर्तव्यों का पालन नहीं करते। पांच प्रकार के कष्टकारी कर्म हैं: उदार लेकिन निर्धन व्यक्ति, धनवान कंजूस, अवज्ञाकारी पुत्र, दुष्ट व्यक्ति की सेवा, और शुभ कार्यों के दौरान मृत्यु। पांच ऐसी बातें हैं जो बिना आग के भी मनुष्य को भीतर से जलाती हैं: प्रियजन से बिछड़ना, अपने लोगों से अपमान, शेष रह गया ऋण, दुष्ट की सेवा, और गरीबी के कारण मित्रों का दूर हो जाना। हजारों चिंताओं में से चार सबसे तीव्र हैं: निम्न लोगों से अपमान, भूख, उदासीन पत्नी, और अपने ही लोगों द्वारा बाधा। दुःख दूर करने के पांच मूल कारण हैं: आज्ञाकारी पुत्र, धन, विद्या, उत्तम स्वास्थ्य, सत्पुरुषों की संगति, और प्रिय, आज्ञाकारी पत्नी। पांच जीव—हिरण, हाथी, पतंगा, मधुमक्खी, और मछली—इनमें से प्रत्येक एक बात के कारण नष्ट हो जाते हैं; तो जो व्यक्ति इन पांचों का सेवक हो, वह कैसे बच सकता है? पांच प्रकार के ब्राह्मण—अधीर, कटु, अहंकारी, फटेहाल, और स्वयं आमंत्रित—ये चाहे बृहस्पति के समान हों, सम्मान के योग्य नहीं हैं। मनुष्य के जीवन में पांच बातें जन्म के समय ही तय होती हैं: आयु, कर्म, धन, विद्या, और मृत्यु। पर्वत चढ़ना, जल पार करना, पशुओं की देखभाल, दुष्टों का नियंत्रण, और गिरे हुए को उठाना—ये पांच गुण उत्तम माने गए हैं। पांच अस्थिर स्थितियाँ हैं: बादल की छाया, दुष्ट व्यक्ति का स्नेह, दूसरे की पत्नी का संग, युवावस्था, और धन। इस संसार में जीवन, धन, युवावस्था, पुत्र, पत्नी, और अन्य भी अस्थिर हैं; केवल धर्म, यश, और शुभ कीर्ति ही स्थिर रहती है। मनुष्य की सौ वर्ष की आयु भी बहुत कम है; रात उसमें से आधा ले लेती है, शेष रोग, दुःख, वृद्धावस्था, और थकावट में चला जाता है—इस प्रकार वह भी व्यर्थ हो जाता है। सौ वर्ष की आयु में से आधा तो रात में व्यर्थ होता है, शेष में से आधा या उससे अधिक बचपन में, कुछ प्रियजनों से बिछड़ने, दुःख, मृत्यु, या शासकों की सेवा में चला जाता है; जो बचता है, वह भी जल की लहरों की तरह अस्थिर है—फिर गर्व करने वाले किस बात पर गर्व करें? दिन और रात, वृद्धावस्था अपने स्वरूप में संसार में घूमती है; मृत्यु प्राणियों को उसी तरह निगल जाती है जैसे सर्प वायु को। चाहे व्यक्ति चल रहा हो, खड़ा हो, जाग रहा हो या सो रहा हो, यदि वह सभी प्राणियों के कल्याण के लिए कार्य नहीं करता, तो उसके कर्म पशु के समान हैं। जो मनुष्य धर्म-अधर्म का विवेक नहीं करता और केवल पेट भरने में संतुष्ट है, उसमें और पशु में क्या अंतर है? जिसकी कीर्ति वीरता, तप, दान, विद्या या धन में स्थापित नहीं है, वह अपनी माता के मल के समान है। मनुष्यों का जीवन, जिसमें ज्ञान, साहस और सम्मान अक्षुण्ण हैं, चाहे एक क्षण का ही क्यों न हो, वही जीवन कहलाता है; कौआ भी दीर्घायु होता है और अर्पित भोजन खाता है। धन और सम्मान के बिना जीवन का क्या उपयोग? भयभीत और शंकालु मित्र का क्या लाभ? सिंह के समान संकल्प लेकर, निराशा छोड़कर आगे बढ़ो; कौआ भी दीर्घायु होता है और अर्पित भोजन खाता है। जो व्यक्ति अपने प्रति, अपने गुरु, सेवकों, निर्धनों, या मित्रों के मामलों में करुणा नहीं दिखाता, उसके जीवन का मनुष्यों में क्या फल? कौआ भी दीर्घायु होता है और अर्पित भोजन खाता है। जिसके दिन जीवन के तीन उद्देश्यों के बिना व्यतीत होते हैं, वह सांस लेते हुए भी जीवित नहीं है, जैसे लोहार की धौंकनी। सफलता स्वतंत्र कार्य करने से आती है, दूसरों का अनुकरण करने से नहीं; जिनके कर्म दूसरों पर निर्भर हैं, वे जीते हुए भी मृत समान हैं। कायर हमेशा तृप्त रहते हैं, जैसे चूहे को मुट्ठीभर अनाज; फिर भी कायर कभी संतुष्ट नहीं होते, थोड़े में प्रसन्न हो जाते हैं। छाया, घास में अग्नि, राह में जल, वेश्या का प्रेम, दुष्ट का स्नेह—ये छह बुलबुले के समान हैं। संसार अर्थहीन शब्दों से प्रसन्न नहीं होता; जीवन सम्मान में ही निहित है—जब सम्मान जाता है, तब सुख कैसे रह सकता है? अशक्त का बल राजा है; बालक का बल उसका रोना; मूर्ख का बल मौन है, और चोर का बल झूठ है। जैसे-जैसे व्यक्ति शास्त्रों का अध्ययन करता है, उसकी बुद्धि बढ़ती है और ज्ञान उसे प्रिय लगने लगता है। जैसे व्यक्ति अपना मन उत्तम कार्यों में लगाता है, वैसे ही वह सर्वत्र लोगों का प्रिय बन जाता है। तीन बातें मनुष्य का नाश करती हैं: लोभ, असावधानी, और अनुचित विश्वास; इसलिए न लोभी बनो, न असावधान रहो, और न ही अनुचित विश्वास करो। जब तक संकट न आए, तब तक उससे डरना चाहिए; पर जब संकट आ जाए और तीव्र हो, तब निर्भय होकर डट जाना चाहिए। शेष ऋण, शेष अग्नि, और शेष रोग—ये बार-बार बढ़ते हैं; इसलिए कोई कार्य अधूरा नहीं छोड़ना चाहिए। जो किया गया है, उसका प्रतिदान देना चाहिए, और बुराई का उत्तर बुराई से देना चाहिए; इसमें कोई दोष नहीं है—दुष्टों के साथ उनके अनुसार व्यवहार करना चाहिए। उस मित्र से बचना चाहिए जो अकेले में आपके कार्य में बाधा डालता है, लेकिन सामने मीठा बोलता है; ऐसा मित्र शत्रु के समान छद्म है। सज्जन व्यक्ति भी दुष्टों की संगति से नष्ट हो जाता है, जैसे स्वच्छ जल में कीचड़ मिल जाने से वह गंदा हो जाता है। जो द्विज सब कुछ बिना भेदभाव के ग्रहण करता है, उसका सम्मान करना चाहिए; इसलिए ब्राह्मण का यथासंभव आदर और सेवा करनी चाहिए। इस प्रकार, जीवन के विविध पहलुओं, गुणों, दोषों, और कर्तव्यों को समझकर मनुष्य को अपने आचरण और विचारों में विवेक, सम्मान, और धर्म को स्थान देना चाहिए। यही सच्चा और स्थिर जीवन है।