सूत जी ने आगे कहा—मनुष्य को चाहिए कि वह बुरी स्त्रियों में मित्रता, दुष्ट राजा, बुरा पुत्र, बुरी पुत्री और बुरे देश से दूर रहे। धर्म इस युग में दूर चला गया है, तप अस्थिर हो गया है, सत्य दूर चला गया है, पृथ्वी बंजर हो गई है, लोग छल-कपट से भर गए हैं, ब्राह्मणों में लोभ बढ़ गया है, मनुष्य स्त्रियों के वश में हैं, स्त्रियाँ चंचल हो गई हैं, नीच लोग ऊँचे स्थानों पर हैं—हाय! कलियुग में जीवन कितना कष्टदायक हो गया है! धन्य हैं वे जो मर चुके हैं। वे धन्य हैं जिन्होंने अपने देश की दुर्दशा, परिवार की बर्बादी, अपनी पत्नी का पराए पुरुषों में आसक्त होना या पुत्र का दुष्कर्म में गिरना नहीं देखा। बुरे पुत्र में सुख नहीं, बुरी पत्नी में कोई आनंद नहीं; झूठे मित्र पर विश्वास नहीं किया जा सकता, दुष्ट राज्य में जीवन नहीं रहता। दूसरे का भोजन, दूसरे की संपत्ति, दूसरे का शय्या, दूसरे की पत्नी, और दूसरों के घर में रहना—ये पांच बातें इंद्र की भी समृद्धि छीन सकती हैं। मनुष्यों में बातचीत, शारीरिक संपर्क, संगति, साथ भोजन करना, साथ बैठना, साथ सोना या यात्रा करना—इन सब से पाप एक दूसरे में फैलता है। स्त्रियाँ अपनी सुंदरता खो देती हैं, तप क्रोध के कारण नष्ट हो जाता है, गायें द्वार पर घूमने से नष्ट होती हैं, और ब्राह्मण शूद्रों का भोजन करने से अपना तेज खो देते हैं। साथ बैठने, एक ही शय्या पर सोने, साथ भोजन करने, और एक ही पंक्ति में मिश्रण से पाप उसी तरह फैलता है जैसे एक घड़े से दूसरे घड़े में पानी जाता है। भोग में अनेक दोष हैं, अनुशासन में अनेक गुण; इसलिए शिष्य या पुत्र को अनुशासन में रखना चाहिए, भोग में नहीं। शरीरधारी जीवों का वृद्ध होना यात्रा है, पर्वतों का वृद्ध होना जल है, स्त्रियों का वृद्ध होना मिलन का अभाव है, और वस्त्रों का वृद्ध होना सूर्य का प्रकाश है। निम्न लोग विवाद चाहते हैं, मध्यवर्ती सहमति चाहते हैं, और श्रेष्ठ लोग सम्मान की इच्छा रखते हैं; क्योंकि सम्मान ही महान लोगों का धन है। वास्तव में सम्मान ही धन का मूल है; यदि सम्मान है, तो धन का क्या महत्व? जिस व्यक्ति ने अपना सम्मान और गर्व खो दिया, उसके लिए न धन का कोई उपयोग है, न जीवन का। निम्न लोग धन चाहते हैं, मध्यवर्ती धन और सम्मान दोनों चाहते हैं, और श्रेष्ठ लोग केवल सम्मान चाहते हैं; क्योंकि सम्मान ही महान लोगों का धन है। जंगल में भी सिंह किसी के आगे नहीं झुकता, न ही दूसरों के दिए भोजन को खाता है, न ही दूसरों के मांस को देखता है; जो उच्च कुल में जन्मे हैं, वे धन न होने पर भी कभी नीच कर्म नहीं करते। जंगल में सिंह का कोई अभिषेक या राज्याभिषेक नहीं होता; वह अपनी स्वाभाविक शक्ति के बल पर ही पशुओं का राजा बन जाता है। लापरवाह व्यापारी, नाई, अभिमानी भिखारी, निर्धन पर कामुक व्यक्ति, सुंदर स्त्री, और अप्रिय बोलने वाला—ये अपने-अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करते। उदार लेकिन निर्धन व्यक्ति, धनवान कंजूस, अवज्ञाकारी पुत्र, दुष्ट व्यक्ति की सेवा, और शुभ कर्मों के बीच मृत्यु—ये मनुष्य के लिए पांच अशुभ कार्य हैं। प्रियजन से वियोग, अपने लोगों से अपमान, शेष ऋण, दुष्ट व्यक्ति की सेवा, और गरीबी के कारण मित्रों का दूर हो जाना—ये पांच बिना आग के ही भयंकर जलाते हैं। हजारों चिंताओं में चार सबसे तीक्ष्ण हैं: नीच लोगों से अपमान, भूख, उदासीन पत्नी, और अपने लोगों द्वारा बाधा। लेकिन आज्ञाकारी पुत्र, धन, विद्या, अच्छा स्वास्थ्य, सज्जनों की संगति, और प्रिय पत्नी—ये पांच दुख दूर करने की जड़ हैं। हिरण, हाथी, पतंगा, मधुमक्खी और मछली—ये पांच अपनी-अपनी आसक्ति से नष्ट हो जाते हैं; तो जो मनुष्य इन सबकी सेवा करता है, वह कैसे बच सकता है? अधीर, कठोर, अभिमानी, गंदे वस्त्र पहनने वाला, या स्वयं आमंत्रित ब्राह्मण—ये पांच, चाहे वे बृहस्पति के समान हों, सम्मान के योग्य नहीं हैं। आयु, कर्म, धन, विद्या और मृत्यु—ये पांच व्यक्ति के जन्म के समय ही निश्चित हो जाते हैं। पर्वत चढ़ना, जल पार करना, पशुओं की रक्षा, दुष्टों को रोकना, और गिरे हुए को उठाना—ये पांच कार्य उत्तम माने गए हैं। बादल की छाया, दुष्ट व्यक्ति का स्नेह, पराई स्त्री की संगति, युवावस्था और धन—ये पांच अस्थिर हैं। इस संसार में जीवन, धन, युवावस्था, पुत्र, पत्नी और अन्य सब अस्थिर हैं; केवल धर्म, यश और सद्गति ही स्थिर हैं। सौ वर्ष का जीवन भी वास्तव में बहुत कम है; रात उसमें से आधा ले लेती है, और शेष रोग, दुख, वृद्धावस्था और थकावट में चला जाता है—इस प्रकार वह भी व्यर्थ है। मनुष्यों की आयु सौ वर्ष है, पर उसका आधा रात में चला जाता है; शेष में से आधा या अधिक बचपन में, कुछ प्रियजनों से वियोग, दुख, मृत्यु या शासकों की सेवा में चला जाता है; जो बचता है वह जल की लहरों जैसा चंचल है—उसपर अभिमान किस बात का? दिन और रात, वृद्धावस्था अपने स्वरूप में संसार में घूमती है; मृत्यु जीवों को उसी तरह निगल जाती है जैसे सर्प वायु को निगलता है। चाहे चलते हों या खड़े हों, जागते हों या सोते हों, यदि कोई सब प्राणियों के हित के लिए कार्य नहीं करता, तो उसके कर्म पशु के समान हैं। जो मनुष्य धर्म-अधर्म का विवेक नहीं करता और केवल पेट भरने में संतुष्ट रहता है, उसमें और पशु में क्या अंतर है? जिसकी कीर्ति वीरता, तप, दान, विद्या या धन में स्थापित नहीं है, वह अपनी माता के मल के समान है। मनुष्यों का जीवन, यदि ज्ञान, साहस और सम्मान अक्षुण्ण है, चाहे एक क्षण के लिए हो, वही ज्ञानी लोग जीवन मानते हैं; कौआ भी दीर्घायु है और अर्पित अन्न खाता है। धन या सम्मान के बिना जीवन किस काम का? डरपोक और संदेहपूर्ण मित्र किस काम का? सिंह के संकल्प से जियो, निराशा छोड़कर आगे बढ़ो; कौआ भी दीर्घायु है और अर्पित अन्न खाता है। जो अपने लिए, अपने गुरु के लिए, अपने सेवकों के लिए, निर्धनों के लिए, और मित्रों के मामलों में दया नहीं दिखाता—उसके जीवन का फल क्या है? कौआ भी दीर्घायु है और अर्पित अन्न खाता है। जिसके दिन जीवन के तीन उद्देश्यों—धर्म, अर्थ, काम—के बिना व्यतीत होते हैं, वह सांस लेते हुए भी जीवित नहीं है, लोहार की धौंकनी के समान। सफलता स्वतंत्र कार्य करने से मिलती है, दूसरों के पीछे चलने से नहीं; जिनके कार्य दूसरों पर निर्भर हैं, वे जीवित होकर भी मृत हैं। डरपोक लोग हमेशा संतुष्ट रहते हैं, जैसे चूहे को एक मुट्ठी अनाज मिल जाए; लेकिन डरपोक कभी संतुष्ट नहीं होते, फिर भी थोड़े में ही खुश हो जाते हैं। बादल की छाया, घास में आग, सड़क के किनारे पानी, वेश्या का प्रेम, दुष्ट व्यक्ति का स्नेह—ये छह बुलबुले के समान हैं। संसार को अर्थहीन शब्दों से संतोष नहीं होता; जीवन का मूल सम्मान में है—जब सम्मान जाता है, सुख कैसे रह सकता है?