गरुडपुराणम्

सूतजी ने ब्राह्मणश्रेष्ठ से कहा—देखो, जब कई निर्बल लोग एकजुट होते हैं, तो वे भीषण शक्ति प्राप्त कर लेते हैं; जैसे घास की पतली-पतली तीलियों से बनी रस्सी भी हाथी को बाँध सकती है। इसी प्रकार, जो व्यक्ति दूसरों का धन लेकर दान करता है, वह यज्ञदाता कहलाने के बाद भी नरक को प्राप्त होता है, क्योंकि दान का फल असल में उसी का होता है, जिसका धन था। देवताओं की संपत्ति का नाश करने से, ब्राह्मणों का धन छीनने से और ब्राह्मणों के साथ दुराचार करने से कुल की श्रेष्ठता नष्ट हो जाती है। ब्रह्महत्या, मद्यपान, चोरी, व्रतभंग—इन पापों का प्रायश्चित्त धर्मात्मा लोग बताते हैं, किंतु कृतघ्न व्यक्ति के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है। पितर और देवता उस नीच मनुष्य के अर्घ्य या तर्पण स्वीकार नहीं करते, जो अपनी पत्नी से पराजित हो या जिसके घर में व्यभिचारी रहता हो। चार प्रकार के लोगों को समाज से बहिष्कृत जानो—कृतघ्न, अशिष्ट, क्रोधी और कपटी; इनसे उत्पन्न संतान भी पंचम बहिष्कृत कहलाती है। दुष्ट स्वभाव वाला शत्रु, चाहे दुर्बल हो, उसे तुच्छ समझकर कभी न छोड़ो; जैसे छोटी सी आग भी यदि नियंत्रण से बाहर हो जाए, तो संपूर्ण संसार को भस्म कर सकती है। जो युवक अवस्था में ही शांतचित्त है, वही सच्चा शांत है; क्योंकि जब शरीर वृद्ध हो जाता है, तब तो सभी स्वाभाविक रूप से शांत हो जाते हैं। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! धन सबका समान है, जैसे सड़कें; 'यह मेरा है' ऐसा सोचने से कोई सुख नहीं मिलता। यह शरीर वात, पित्त, कफ से संचालित है और मन के अधीन है; जब मन नष्ट हो जाता है, तब त्रिदोष भी नष्ट हो जाते हैं। इसलिए मन की रक्षा करनी चाहिए; जब मन स्वस्थ है, तभी त्रिदोष संतुलित रहते हैं। सूतजी ने आगे कहा—कन्याओं में दुष्ट सखी, दुष्ट राजा, दुष्ट पुत्र, दुष्ट कन्या और दुष्ट देश—इनसे दूर रहना चाहिए। आज धर्म लुप्त हो गया है, तप अस्थिर है, सत्य बहुत दूर चला गया है, पृथ्वी बंजर हो गई है, लोग कपटी हो गए हैं, ब्राह्मण लोभ में डूबे हैं, मनुष्य स्त्रियों के वश में हैं, स्त्रियाँ चंचल हैं, नीच लोग प्रतिष्ठित हो गए हैं—कलियुग का जीवन कितना दुःखद है! धन्य हैं वे जो मर चुके हैं। वे भी धन्य हैं जिन्होंने अपने देश का विनाश, कुल की बर्बादी, पत्नियों का पतिव्रत से विमुख होना या पुत्र का पतन नहीं देखा। दुष्ट पुत्र में कोई सुख नहीं, दुष्ट पत्नी में कोई आनंद नहीं; झूठे मित्र में कोई विश्वास नहीं, दुष्ट राजा के राज्य में कोई जीवन नहीं। पराए भोजन, पराया धन, पराया शयन, पराई स्त्री और पराए घर में रहना—even इंद्र की भी लक्ष्मी छीन लेता है। मनुष्यों में पाप बातचीत, स्पर्श, साथ उठने-बैठने, साथ भोजन करने, साथ यात्रा करने से फैलता है। स्त्रियाँ अपना सौंदर्य क्रोध से खो देती हैं, तपस्वी क्रोध से तप, गौएँ द्वार पर भटकने से, और ब्राह्मण शूद्र के अन्न से अपनी श्रेष्ठता खो देते हैं। एक साथ बैठने, एक बिछौने पर सोने, एक साथ खाने और एक पंक्ति में बैठने से पाप ऐसे फैलता है जैसे एक घड़े से दूसरे में जल। विलासिता में अनेक दोष हैं, और अनुशासन में अनेक गुण; इसलिए शिष्य या पुत्र को अनुशासन में रखना चाहिए, विलासिता में नहीं। शरीरधारियों की वृद्धावस्था यात्रा से आती है, पर्वतों की जल से, स्त्रियों की विरह से, और वस्त्रों की सूर्य से। नीच लोग विवाद चाहते हैं, मध्यम लोग समझौता, और श्रेष्ठ लोग सम्मान; क्योंकि सम्मान ही महान लोगों की संपत्ति है। वास्तव में, सम्मान ही धन का मूल है; यदि सम्मान है, तो धन का क्या प्रयोजन? जिसने सम्मान और गर्व खो दिया, उसके लिए धन या जीवन का भी क्या लाभ? नीच लोग धन चाहते हैं, मध्यम धन और सम्मान दोनों, और श्रेष्ठ केवल सम्मान; क्योंकि सम्मान ही महान लोगों का धन है। जंगल में भी सिंह किसी के आगे नहीं झुकता, न ही दूसरों का मांस देखता या दी गई वस्तु खाता; कुलीन व्यक्ति, चाहे निर्धन हो, कभी नीच कर्म नहीं करता। वन में सिंह का कोई अभिषेक या राज्याभिषेक नहीं होता; वह अपनी स्वाभाविक शक्ति से ही पशुओं का राजा बन जाता है। लापरवाह व्यापारी, नाई, घमंडी भिखारी, दरिद्र वासना में डूबा, सुंदर स्त्री, और कटु बोलने वाला—ये अपने-अपने कर्तव्य नहीं निभाते। दरिद्र होते हुए भी दानी, धनी होते हुए भी कंजूस, आज्ञा न मानने वाला पुत्र, दुष्ट की सेवा, और सत्कर्म करते-करते मृत्यु—ये मनुष्य के लिए पाँच बुरे कर्म हैं। प्रिय से वियोग, अपने लोगों से अपमान, शेष रह गया ऋण, दुष्ट की सेवा और गरीबी के कारण मित्रों का विमुख हो जाना—ये पाँच बिना अग्नि के ही जलाते हैं। हजारों चिंताओं में चार ऐसी हैं जो तलवार की धार जैसी तीक्ष्ण हैं—नीच का अपमान, भूख, उपेक्षित पत्नी, और अपने ही लोगों द्वारा रोका जाना। आज्ञाकारी पुत्र, धन, विद्या, उत्तम स्वास्थ्य, सत्पुरुषों की संगति और आज्ञाकारी पत्नी—ये पाँच दुःखों को दूर करने की जड़ हैं। मृग, हाथी, पतंगा, भौंरा और मछली—ये पाँच अपने-अपने एक दोष से नष्ट हो जाते हैं; तो जो मनुष्य इन पाँचों का सेवक है, वह कैसे बचेगा? अधीर, कठोर, अहंकारी, गंदे वस्त्रधारी या बिना बुलाए आने वाला ब्राह्मण—even बृहस्पति के समान भी हो—सम्मान के योग्य नहीं। आयु, कर्म, धन, विद्या और मृत्यु—ये पाँच मनुष्य के जन्म के साथ ही निश्चित हो जाते हैं। पर्वतारोहण, जलपार, गौ-पालन, दुष्टों का नियंत्रण और गिरे हुए को उठाना—ये पाँच श्रेष्ठ गुण माने गए हैं। बादल की छाया, दुष्ट का स्नेह, पराई स्त्री का संग—ये पाँच, और साथ ही यौवन और धन—सब अस्थिर हैं। इस संसार का जीवन, धन, यौवन, पुत्र, पत्नी—all अस्थिर हैं; केवल धर्म, यश और कीर्ति ही स्थिर हैं। सौ वर्ष का जीवन भी बहुत कम है; उसका आधा रात्रि ले जाती है, शेष रोग, दुःख, वृद्धावस्था और थकान में व्यर्थ चला जाता है। मनुष्य की आयु सौ वर्ष है, उसमें से आधा रात्रि में व्यतीत हो जाता है; शेष में से भी आधा या अधिक बाल्यावस्था, वियोग, दुःख, मृत्यु या राजसेवा में चला जाता है; जो बचता है, वह जल की लहरों के समान चंचल है—फिर किसे गर्व? दिन-रात वृद्धावस्था अपनी ही मूर्ति में संसार में घूमती है; मृत्यु प्राणियों को वैसे ही निगल जाती है जैसे सर्प वायु को। चलने, खड़े होने, जागने या सोने में—यदि कोई प्राणी मात्रों के हित के लिए कार्य नहीं करता, तो उसके कर्म पशु के समान हैं।