गरुडपुराणम्

सूतजी ने शौनक आदि ऋषियों से कहा—जहाँ भी आसक्ति होती है, वहाँ भय अवश्य रहता है। यही आसक्ति दुःख का पात्र है, और सारे दुःखों की जड़ भी यही है। जब मनुष्य इस आसक्ति को त्याग देता है, तब उसे परम सुख की प्राप्ति होती है। यह शरीर सुख और दुःख दोनों का स्थान है; जीवन और शरीर जन्म से ही साथ-साथ उत्पन्न होते हैं। सूतजी आगे कहते हैं—जो भी दूसरों पर निर्भर है, वह दुःख का कारण है; और जो अपने वश में है, वही सुख है। संक्षेप में, यही सुख-दुःख का लक्षण है। सुख के बाद दुःख आता है, दुःख के बाद सुख आता है; यह दोनों मनुष्यों में चक्र की भाँति घूमते रहते हैं। जो बीत गया वह चला गया, और यदि कुछ बचा भी है तो वह बहुत दूर है; इसलिए मनुष्य को वर्तमान में रहना चाहिए और शोक से ग्रस्त नहीं होना चाहिए। सूतजी ने समझाया—कोई किसी का मित्र नहीं, कोई किसी का शत्रु नहीं; मित्रता और शत्रुता तो केवल कारणों से उत्पन्न होती हैं। दो अक्षरों वाला ‘मित्र’ शब्द किसने बनाया, जो दुःख और भय से रक्षा करता है, प्रेम और विश्वास का पात्र है, और जो रत्नों का भी गौरव देता है? इसी प्रकार, यदि कोई केवल एक बार भी ‘हरि’ शब्द का उच्चारण करता है, तो वह मोक्ष की ओर जाने वाली रक्षा को प्राप्त कर लेता है। माँ, पत्नी, भाई या पुत्र में भी उतना विश्वास नहीं होता, जितना स्वभाव से मिले मित्र में होता है। यदि कोई स्थायी स्नेह चाहता है, तो उसे जुआ, उधार देना और पराई स्त्री से गुप्त मिलना—इन तीन दोषों से बचना चाहिए। अपनी माँ, बहन या बेटी के साथ अकेले नहीं बैठना चाहिए, क्योंकि इन्द्रियाँ बलवान हैं और वे बुद्धिमान को भी विचलित कर सकती हैं। अपनी स्त्रियों के प्रति कोई विपरीत वासना नहीं होती; जैसा साधन होता है, वैसा ही फल या दण्ड मिलता है। युग की वायु का मार्ग, घोड़े की गति या समुद्र की गहराई तो समझी जा सकती है, परन्तु बिना स्नेह वाली स्त्री का मन समझना कठिन है। न कोई विशेष समय, न एकांत, न कोई याचक—इसी प्रकार, हे शौनक! स्त्रियों की पतिव्रता धर्म उत्पन्न होता है। जो स्त्री अपने पति में ही अनुरक्त है, वह उसी की सेवा में प्रसन्न रहती है—even यदि उसे अन्य पुरुष प्रिय भी लगें; पर पुरुषों के लिए अन्य स्त्रियों की प्राप्ति न होना दोष नहीं माना जाता। यदि कोई माँ कामवश गुप्त पाप करे, तो उसके पुत्रों को, विशेषकर अच्छे स्वभाव वालों को, उस पर ध्यान नहीं देना चाहिए। जो नींद पर निर्भर है, दूसरों की इच्छा के अनुसार चलता है, सदा हँसी-मजाक करता है, झूठा शोक करता है, जिसका शरीर बिकाऊ है, गले पर कामी लोगों के नाखूनों के निशान हैं, और गहनों से सजा है—ऐसी स्त्री को संसार में वेश्या के मूल्य के रूप में देखा जाता है। अग्नि, जल, स्त्री, मूर्ख, सर्प और राजमहल—इन छहों की सेवा लोग करते हैं, पर ये एक क्षण में प्राण हर सकते हैं। यदि कोई विद्वान ब्राह्मण वेद-शास्त्रों में निपुण हो जाए, या कोई राजा नीति में प्रवीण और धर्मात्मा हो जाए, या कोई सुन्दरी स्त्री पतिव्रता और कामिनी हो—तो इसमें आश्चर्य नहीं; परन्तु यदि कोई निर्धन पुरुष कभी पाप न करे, तो वही आश्चर्य है। अपने दोष दूसरों को नहीं बताने चाहिए, न ही किसी के ज्ञान में दोष ढूँढना चाहिए; अपने अंगों को कछुए की तरह छिपा कर रखना चाहिए और दूसरों की कमजोरियों पर दृष्टि रखनी चाहिए। यदि स्त्रियाँ पाताल में हों या ऊँची दीवारों के पीछे, फिर भी यदि उनके बाल न हों तो कौन उन्हें प्राप्त नहीं कर सकता? जो व्यक्ति तेजस्वी है, रहस्यों को जानता है और अपने ही लोगों के लिए काँटा है, वह बाहरी शत्रु से भी अधिक दुःखदायी होता है। वही विद्वान है जो बच्चे को मिठाई से, शिष्य को अनुशासन से, स्त्री को धन से, देवताओं को तपस्या से और सबको सदाचार से प्रसन्न करता है। जो कपट से मित्रता, अपवित्रता से धर्म, दूसरों को कष्ट देकर संपत्ति, सरलता से ज्ञान या बलात् स्त्री प्राप्त करना चाहता है—वह मूर्ख है। जो मूर्ख फल के लिए फलदार वृक्ष को काट देता है, उसे न फल प्राप्त होगा, न पुण्य; केवल दोष ही लगेगा। धनवान संन्यासी, घर से दूर मजदूर, शराबी और पतिव्रता स्त्री—हे ब्राह्मण! इन पर विश्वास नहीं किया जा सकता। अविश्वसनीय पर, यहाँ तक कि मित्र पर भी विश्वास नहीं करना चाहिए, क्योंकि क्रोधित मित्र सारे रहस्य उजागर कर सकता है। सब प्राणियों में विश्वास और सबके प्रति शुभभावना रखनी चाहिए, पर अपनी प्रकृति छिपाए रखनी चाहिए—यही पुण्यात्मा का लक्षण है। जो कार्य किया जाए, उसमें कर्ता का अनुसरण करना चाहिए; पर हर परिस्थिति में साहस और बुद्धि से काम लेना चाहिए। बुद्धिमान को वृद्ध स्त्रियों, नयी मदिरा, सूखे माँस, तीन प्रकार की जड़ों, रात में दही और दिन में सोने से बचना चाहिए। गरीब का जमावड़ा, बूढ़े का युवती, तिनके से सीखी विद्या और अपच में भोजन—ये सभी विष के समान हैं। जो गायक को प्यारा है, वही गीत; नीच को ऊँचा आसन; गरीब को दान; और पृथ्वी को युवती प्रिय है। अधिक जल पीना, कठोर भोजन, शरीर के तत्वों की कमी, प्राकृतिक वेगों का दमन, दिन में सोना और रात में जागना—इन छहों से रोग उत्पन्न होते हैं। दोपहर की धूप, अत्यधिक मैथुन, श्मशान का धुआँ, आग पर हाथ सेंकना, रजस्वला स्त्री को देखना—ये सब दीर्घायु को घटा देते हैं। सूखा माँस, वृद्ध स्त्री, प्रातःकालीन सूर्य, ताजा दही, भोर का मैथुन और नींद—ये छह भी शीघ्र मृत्यु लाते हैं। ताजा मथी हुई घी, अंगूर, युवती, दूध से बने पदार्थ, गर्म जल और वृक्ष की छाया—ये छह भी शीघ्र मृत्यु ला सकते हैं। कुएँ का जल, वटवृक्ष की छाया और स्त्री का वक्ष—ये सर्दी में गर्म और गर्मी में शीतल होते हैं। तीन चीजें तुरंत बल देती हैं: बच्चों के लिए तेल मालिश, अच्छा भोजन और विश्राम। तीन चीजें बल हर लेती हैं: यात्रा, मैथुन और ज्वर। सूखा माँस, दूध और लगातार स्त्रियों या शत्रुओं का संग—इनका सेवन राजा के साथ नहीं करना चाहिए, क्योंकि ये तुरंत वियोग लाते हैं। जो गंदे कपड़े पहनता है, दाँतों की सफाई नहीं करता, अति भोजन करता है, कठोर वचन बोलता है या सूर्योदय-सूर्यास्त पर सोता है—ऐसे व्यक्ति को लक्ष्मी भी, चाहे वह सुदर्शनधारी ही क्यों न हो, छोड़ देती है। इस प्रकार, सूतजी ने जीवन के गूढ़ रहस्यों, धर्म, मित्रता, स्त्री-स्वभाव, स्वास्थ्य और सुख-दुःख के चक्र को विस्तार से समझाया, जिससे श्रोता उचित आचरण और विवेक से जीवन का संचालन कर सकें।