गरुडपुराणम्

याज्ञवल्क्य ने expiation (प्रायश्चित्त) के विवेक का वर्णन करते हुए कहा कि जितना संभव हो, उतना प्रयास करके एक सौ चालीस पिंडदान किए जाएँ। शुद्धि के लिए, व्यक्ति को प्रतिदिन तीन बार स्नान करके चांद्रायण व्रत के साथ पिंडदान करना चाहिए। जिन पापों के लिए कोई विशेष विधि नहीं बताई गई है, उनके लिए चांद्रायण व्रत ही शुद्धि का उपाय है। जो व्यक्ति धर्म की इच्छा से कृत्स्र व्रत करता है, वह महान समृद्धि प्राप्त करता है। इसके बाद याज्ञवल्क्य ने मृतकों के लिए शुद्धि विधियों का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने कहा, “हे व्रत में निष्ठावान लोगों, सुनो! दो वर्ष से कम आयु के मृतक के लिए न तो दाह संस्कार और न ही जलदान किया जाता है। जब मृतक का अंतिम संस्कार किया जाता है, तब अन्य संबंधियों के साथ श्मशान से लौटते समय, साधारण अग्नि के साथ यमसूक्त का पाठ करना चाहिए। यदि मृतक का उपनयन हुआ हो या वेदी के अग्नि रखे हों, तो उचित विधि से दाह संस्कार करें। सातवें या दसवें दिन, संबंधी जल के समीप जाकर शुद्धि विधि करते हैं।” पूर्वज, पितरों की दिशा में इस पाप के कारण शोक करते हैं। इसी प्रकार, मातामह, आचार्य और उनकी पत्नियों के लिए भी जलदान किया जाता है। पुत्र, मित्र, पत्नी, ससुर और याजक—जो जलदान करना चाहते हैं—वे एक बार नाम और गोत्र का उच्चारण करके संयमित वाणी से जल अर्पित करें। लेकिन पतित, नास्तिक, ब्रह्मचर्य से विमुख, अछूत, स्त्री या कामी के लिए जलदान नहीं करना चाहिए। जो मद्यपान करते हैं या आत्महत्या करते हैं, उनके लिए शुद्धि या जलदान नहीं होता; अतः उनके लिए शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि जीवन अस्थिर है। व्यक्ति अपनी शक्ति के अनुसार विधि पूरी करके घर लौटे और घर के द्वार पर नीम की पत्तियाँ रखें। घर में प्रवेश से पहले, मुख शुद्ध करके अग्नि, जल, गोबर, गोमूत्र और सरसों के बीज का स्पर्श करें, फिर पत्थर छूकर धीरे-धीरे भीतर जाएँ। मृतक को छूने के बाद, स्नान और संयम से अन्य लोगों के लिए उसी समय शुद्धि हो जाती है। जिन लोगों ने भोजन खरीदा है, वे पृथ्वी पर अलग सोएँ; मृतक के लिए तैयार किया गया पिंडदान का भोजन तीन दिन तक अर्पित करें। एक दिन के लिए जल बाहर रखें, और मिट्टी के पात्र में दूध रखें। वैताण पूजा और शास्त्रानुसार अन्य विधियाँ भी करें। दाँत के साथ जन्मे मृतक के लिए तुरंत शुद्धि होती है; मुण्डन के समय रात की अशुद्धि स्मरण होती है; नियम के अनुसार तीन या दस रातें अशुद्धि रहती है। मृत्यु के कारण तीन या दस रातें अशुद्धि कहलाती हैं; दो वर्ष से कम आयु के लिए जन्म और मृत्यु की अशुद्धि केवल माता को होती है। जन्म और मृत्यु के बीच, शेष दिनों से शुद्धि होती है; विभिन्न वर्णों के लिए दस, बारह और पंद्रह दिन तक अशुद्धि होती है। शिशुओं की मृत्यु पर तीस दिन की अशुद्धि होती है; बिना विधि के विवाह हुई कन्याओं और बच्चों के लिए भी शुद्धि होती है। आचार्य, शिष्य, मातुल, विद्वान ब्राह्मण, पत्नी से उत्पन्न न हुए पुत्र, और कहीं गई पत्नी के लिए भी शुद्धि होती है। राज्य या निवास के दिन शुद्धि होती है; राजा, गौ, ब्राह्मण द्वारा मारे गए, और आत्महत्या करने वालों के लिए तुरंत शुद्धि होती है। विष आदि से मारे गए के लिए कोई अशुद्धि नहीं होती; यज्ञकर्ता, व्रती, ब्रह्मचारी, दाता और ब्रह्मज्ञानी के लिए भी अशुद्धि नहीं होती। दान, विवाह, यज्ञ, युद्ध, भूमि के संकट या बड़े कष्ट में तुरंत शुद्धि होती है। समय, अग्नि, विधि, पृथ्वी, वायु, मन, ज्ञान, तप, जप, पश्चाताप और उपवास—ये सभी शुद्धि के कारण हैं। अनुचित आचरण करने वाले का दान और नदी की धारा भी शुद्धि देती है; विपत्ति में द्विजाति क्षत्रिय या वैश्य का कार्य कर सकते हैं। फल, सोम, वस्त्र, सब्जी, दही, दूध, घी, जल, तिल-चावल, रस, नमक, शहद, लाख, पकाया भोजन और हविष—all these are mentioned. वस्त्र, पत्थर, शराब, फूल, सब्जी, भूमि, चमड़े की चप्पल, मृगचर्म, रेशम, नमक और फलियाँ भी। वैश्य को तेल की खली, मूल और सुगंधित पदार्थ नहीं बेचना चाहिए; तिल और उनके समान अनाज केवल धर्म या जीविका के लिए बेचें। नमक और उसके समान पदार्थ न बेचें; विपत्ति में द्विजाति यदि निम्न से कुछ लेता है, तो वह सूर्य के समान कलंकित नहीं होता। वह कृषि आदि कर सकता है, परंतु घोड़े न बेचे; यदि ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य विपन्न हो, तो राजा उसे धर्मानुकूल जीविका दे। इसके बाद सूत ने कहा, “पराशर ने व्यास से वर्ण और आश्रम के धर्म की बात पूछी—क्या हर कल्प में विनाश और सृष्टि के साथ जीवों की संख्या घटती या बढ़ती है?” वेद, स्मृति और सदाचार—वेद से जो भी स्थापित है—वह ब्राह्मण आदि के लिए धर्म है, जैसा मनु और अन्य ने बताया है। कलियुग में दान ही धर्म है, परंतु कलियुग में कर्ता को त्याग दिया जाता है; वहाँ पाप कर्म वर्षों तक फल देते हैं। सदाचार से व्यक्ति छह दैनिक कर्तव्यों को प्राप्त करता है—संध्यावंदन, स्नान, जप, अग्निहोत्र, देव, अतिथि और अन्य की पूजा। व्रत में स्थिर ब्राह्मण अद्वितीय होते हैं, उसी प्रकार तपस्वी भी; क्षत्रिय शत्रु सेना को जीतकर पृथ्वी का शासन करे। वैश्य व्यापार और कृषि में लगे; शूद्र द्विजाति की सेवा में रहे। निषिद्ध भोजन करना, चोरी करना या निषिद्ध के पास जाना—इनसे पतन होता है। द्विजाति कृषि करते समय थके हुए बैल से अधिक कार्य न लें; आधे दिन स्नान आदि कर्तव्यों में लगें और ब्राह्मणों को भोजन दें। वे पाँच यज्ञ करें, कठोर आलोचना न करें, तिल का तेल न बेचें; और जो यज्ञ पशुशाला में किया जाता है, वह पापपूर्ण होता है। इस प्रकार याज्ञवल्क्य द्वारा प्रायश्चित्त के विवेक और मृत्यु संबंधी शुद्धि विधियाँ, वर्ण-आश्रम धर्म, और कलियुग में आचरण के नियम गरुड़ पुराण में विस्तार से बताए गए हैं।