गरुडपुराणम्

पंचगव्य—गाय का दूध, दही, मूत्र, गोबर और घी—इन पाँच पदार्थों का समावेश होता है। शुद्धि के लिए इनका प्रयोग, अन्य शुद्धिकारक वस्तुओं के साथ, छह दिनों तक उपवास सहित किया जाता है। इस काल में, हर दिन अंजीर, उदुम्बर, कमल, बिल्व और कुशा घास के पत्तों से लाए गए जल का उपयोग किया जाता है। प्रतिदिन क्रमशः गर्म दूध, घी और जल का पान करना चाहिए। रात्रि में केवल एक बार भोजन करें, और वह भी भिक्षा से प्राप्त हो तो उत्तम है। जिस प्रकार भी संभव हो, यह त्रैविध प्रजापत्य व्रत कहलाता है। इसी प्रकार, अतिकृच्छ्र व्रत इक्कीस दिनों तक केवल दूध के सेवन से किया जाता है। प्रतिदिन तेल की खली, दाल, खट्टी मांड और सत्तू का क्रमशः प्रयोग कर, प्रत्येक का तीन-तीन रात्रि तक अभ्यास करना चाहिए। शुक्ल पक्ष में, जितने शिख्यण्ड पक्षी हों, उतने दिनों तक तिथि- पिण्ड दान बढ़ाते हुए करना उचित है। किसी भी प्रकार से, कुल एक सौ चालीस पिण्ड दान करना चाहिए। दिन में तीन बार स्नान कर, पिण्ड दान के साथ चान्द्रायण व्रत करें। जिन पापों के लिए विशिष्ट प्रायश्चित्त नहीं बताया गया है, उनके लिए भी चान्द्रायण व्रत से शुद्धि संभव है। जो धर्म की इच्छा से कृच्छ्र व्रत करता है, वह महान संपत्ति को प्राप्त करता है। अब याज्ञवल्क्य ने प्रायश्चित्त के विवेक का उपदेश समाप्त किया। इसके पश्चात् वे मृत व्यक्ति के लिए शुद्धिकर्म का वर्णन करते हैं—हे व्रतशील जनो, ध्यानपूर्वक सुनो। दो वर्ष से कम आयु के बालक के लिए न तो दाह संस्कार करना चाहिए, न जल तर्पण। जब शव को श्मशान ले जाया जाता है, तब अन्य संबंधियों के साथ यमसूक्त का पाठ करना चाहिए और सामान्य अग्नि का ही प्रयोग करें। यदि मृतक दीक्षित था या उसके पास वैदिक अग्नि थी, तो विधिपूर्वक उसका दाह संस्कार करें। सातवें या दसवें दिन, संबंधी जल के समीप जाते हैं। पिता के पितरों की दिशा में, पितरों के दुःख का स्मरण करते हुए, जल तर्पण किया जाता है। इसी प्रकार, मातामह, आचार्य और उनकी पत्नियों के लिए भी जल तर्पण करना चाहिए। पुत्र, मित्र, पत्नी, ससुर और ऋत्विज—जो जल अर्पण करना चाहते हैं—वे नाम और गोत्र का उच्चारण करते हुए, एक बार संयमित वाणी से जल अर्पित करें। परंतु नास्तिक, पतित, ब्रह्मचर्यहीन, बहिष्कृत, स्त्रियाँ अथवा कामी पुरुषों के लिए जल तर्पण नहीं करना चाहिए। मद्यपान करने वाले और आत्महत्या करने वाले न तो शुद्धि के अधिकारी हैं, न ही उनके लिए जल तर्पण। अतः, जीवन की अनित्य प्रकृति को जानकर शोक नहीं करना चाहिए। संपन्नता के अनुसार संस्कार कर, घर लौटना चाहिए और द्वार पर नीम की पत्तियाँ रखना चाहिए। मुख प्रक्षालन कर, अग्नि, जल, गोबर, गोमूत्र और सरसों के बीज का स्पर्श कर, पत्थर छूकर धीरे-धीरे घर में प्रवेश करें। मृतक को छूने के बाद स्नान और संयम से, प्रवेश और अन्य कार्यों द्वारा तुरंत शुद्धि प्राप्त होती है। जो लोग खरीदे हुए अन्न से भोजन करते हैं, उन्हें पृथक् भूमि पर सोना चाहिए। पिण्डदान के लिए तैयार भोजन तीन दिन तक मृतक को अर्पित करें। एक दिन तक खुले स्थान में जल रखें, और मिट्टी के पात्र में दूध रखें। वैतानिक पूजा और शास्त्रविहित संस्कार भी करें। दाँत लेकर जन्मे शिशु के लिए तत्काल शुद्धि होती है; मुण्डन के लिए रात्रिकालीन अशौच स्मरणीय है; नियम के अनुसार तीन रात्रि, फिर दस रात्रि तक अशौच रहता है। मृत्यु के कारण तीन या दस रातों का अशौच होता है; दो वर्ष से कम आयु के लिए जन्म और मृत्यु का अशौच केवल माता के लिए होता है। जन्म और मृत्यु के बीच, शेष दिनों में शुद्धि हो जाती है; ब्राह्मणों के लिए दस, क्षत्रियों के लिए बारह, और वैश्य-शूद्रों के लिए पंद्रह दिन का अशौच है। शिशु की मृत्यु पर तीस दिन का अशौच होता है; बिना विधिपूर्वक विवाह की गई कन्या और बच्चों के लिए भी शुद्धि का विधान है। आचार्य, शिष्य, मामा, विद्वान ब्राह्मण, पत्नी से उत्पन्न न हुए पुत्र, और अन्यत्र गई पत्नी के लिए भी यही नियम है। राज्य या निवास के दिन शुद्धि होती है; राजा, गौ, या ब्राह्मण द्वारा मारे गए, अथवा आत्महत्या करने वालों के लिए तत्काल शुद्धि होती है। विष आदि से मारे गए लोगों के लिए कोई अशौच नहीं है, न ही यज्ञकर्ता, व्रती, ब्रह्मचारी, दानी या ब्रह्मज्ञानी के लिए। दान, विवाह, यज्ञ, युद्ध, भूमि-संकट या महाआपत्ति में तत्काल शुद्धि होती है। समय, अग्नि, संस्कार, पृथ्वी, वायु, मन, ज्ञान, तप, जप, प्रायश्चित्त और उपवास—ये सभी शुद्धि के कारण हैं। अनुचित आचरण वाले का दान, नदी की धारा, दोनों शुद्ध करते हैं। विपत्ति में द्विज कर्तव्यवश क्षत्रिय या वैश्य का कार्य कर सकते हैं। फल, सोम, वस्त्र, शाक, दही, दूध, घी, जल, तिलयुक्त अन्न, रस, नमक, मधु, लाख, पक्वान्न और हविष्य—ये सब शुद्ध माने गए हैं। वस्त्र, पत्थर, मद्य, पुष्प, शाक, पृथ्वी, चमड़े की चप्पल, मृगचर्म, रेशम, नमक और फलियाँ भी शुद्ध हैं। वैश्य को खली, कंद-मूल और सुगंधित पदार्थ नहीं बेचना चाहिए; तिल और उनके समान अन्न केवल धर्म या आजीविका के लिए ही बेचने चाहिए।