गरुडपुराणम्

इस विधि में, साधक सबसे पहले अपने केंद्र में दो बीजाक्षर स्थापित करता है, और फिर उन्हें शरीर के अंगों पर भी रखता है। ये बीजाक्षर भुजाओं, हाथों, घुटनों और पैरों पर क्रमशः स्थापित किए जाते हैं। इसके पश्चात्, साधक समस्त जगत के अधिपति, परम और निष्कलंक तत्त्व का ध्यान करता है। इसके बाद, सिर, नेत्र, शरीर के मोड़, गला और हृदय पर भी बीजाक्षर स्थापित किए जाते हैं। छह प्रकार के बीजाक्षर पहले हाथों पर, फिर पूरे शरीर पर रखे जाते हैं। हाथ के मध्य में नेत्र के लिए बीजाक्षर रखा जाता है—यही अंगों पर बीजाक्षर स्थापित करने की क्रमबद्ध प्रक्रिया है। सिर के ऊपर जटाजूट स्थापित किया जाता है, और पूरे शरीर पर रक्षाकवच लगाया जाता है। इन सबके साथ, दिशाओं को बांधकर, विधिपूर्वक पूजा आरंभ की जाती है। धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य—इन चारों को उचित क्रम में स्थापित किया जाता है, और इन्हीं से शरीर को ढांककर उसे पूजा का आसन और सार बना दिया जाता है। इसके पश्चात्, आठ पंखुड़ियों वाला उत्पन्न हुआ कमल जाना जाता है, जिसकी प्रत्येक पंखुड़ी एक दिशा से जुड़ी होती है। वेदों आदि के साथ ध्यान करते हुए, सूर्य, चंद्रमा और अग्नि के तत्त्वों का भी ध्यान किया जाता है। इसके बाद, केशव के क्षेत्र में पूर्व और अन्य दिशाओं में स्थित शक्तियों का ध्यान किया जाता है। इस प्रकार ध्यान और पूजा पूरी करके, योगासन की प्रक्रिया आती है। हृदय से आरंभ कर, चार दिशाओं में, प्रत्येक पंखुड़ी से जुड़े स्थानों पर बीजाक्षर स्थापित किए जाते हैं। संकर्षण आदि के बीजाक्षर पूर्व दिशा से क्रमशः रखे जाते हैं। दक्षिण द्वार पर सहस्र spokes वाले सुदर्शन चक्र को रखा जाता है। उत्तर द्वार पर गदा स्थापित होती है, और शंख को कोनों पर रखा जाता है। इसी प्रकार तलवार और चक्र दोनों पार्श्वों पर रखे जाते हैं। अन्य अस्त्र, जैसे वज्र आदि, भी इसी विधि से व्यवस्थित किए जाते हैं। इन सबका ध्यान और पूजा करने के बाद, साधक मुद्राओं का प्रदर्शन करता है। श्रद्धा की मुद्रा हृदय से जुड़ी होती है, और दाहिना हाथ ऊपर उठाया जाता है। इसमें बाएँ हाथ का अंगूठा सीधा बताया गया है। छोटी उँगली आदि के प्रयोग से आठ मुद्राएँ उचित क्रम में बनाई जाती हैं। अंगूठे से छोटी उँगली तक तीन उँगलियाँ मोड़कर, फिर बाएँ हाथ को ऊपर उठाकर धीरे-धीरे घुमाया जाता है। दोनों मुट्ठियों को सीधा करके एक-एक करके खोला जाता है, फिर दोनों मुट्ठियों को बंद करके उसी तरह क्रमशः किया जाता है। प्रथम, द्वितीय, अंतिम और पूर्व-अंतिम बीजाक्षर—इनकी मंत्र सूची है: प्रणव, तत्, सत्, हुं, क्षौं और भूः। इनके रंग हैं: श्वेत, लाल, पीला, नीला, श्याम और क crimson। अन्य बीजाक्षर हैं: कं, टं, पं, शं, गरुड़, स्य, जं, खं, वं, सुदर्शन; घं, ढं, भं, ङं, श्री, गं, जं, वं, शं, पुष्टिका; चं, डं, पं, यं, कौस्तुभ, अनंत, और मैं स्वयं। गरुड़ कमल के समान दिखता है, गदा श्याम रूप की होती है। शंख पूर्णिमा के चंद्रमा जैसा है, कौस्तुभ र reddish आभा में चमकता है। हार पाँच रंगों का होता है, अनंत बादल के समान दिखता है। साधक, कमलनयन भगवान के मंत्र से अर्घ्य, पाद्य आदि अर्पण करता है। पूजा के क्रम को सिद्ध करने के लिए, अब पूजा की प्रक्रिया का क्रम बतलाया जाता है। शरीर की शुद्धि के लिए बीजाक्षर क्रम है—यं, रं, वं, लं। इस प्रकार, विधिपूर्वक, साधक पूजा की सारी प्रक्रिया संपन्न करता है, बीजाक्षरों, अस्त्रों, मुद्राओं और मंत्रों के साथ, परमात्मा के ध्यान में लीन होकर।