देवताओं ने अग्नि को आकाश के शिखर की भाँति प्रकट किया, जैसे वह स्वर्ग के उच्चतम स्थान से निकाला गया हो। बृहस्पति से प्रार्थना की गई कि सब कुछ अर्पित किया जाए, क्योंकि समस्त सृष्टि का मूल भोजन ही है। इस यज्ञ में अर्पण के लिए अर्क, पलाश, खदिर, अपामार्ग और पीपल का प्रयोग करना चाहिए। साथ ही, मधु, घी और दही के साथ हवि तैयार करनी चाहिए। दही-भात, पवित्र पिण्ड, विविध प्रकार के मांस और अन्य अनेक प्रकार के भोजन भी यज्ञ में अर्पित किए जाते हैं। गाय, शंख, रथ, स्वर्ण, वस्त्र और अश्व—ये सभी, ग्रहों के साथ, सदैव पूजनीय हैं, क्योंकि इन्हीं के कारण राज्य आदि फल की प्राप्ति होती है। इस प्रकार याज्ञवल्क्य द्वारा सिखाई गई 'ग्रह शांति का वर्णन' नामक अध्याय का समापन होता है। अब याज्ञवल्क्य महान् ऋषियों को वनवास आश्रम के कर्तव्यों का वर्णन करते हैं। वनवासी ब्रह्मचारी होता है, अग्नि का पालन करता है, पूजा में रत रहता है और धैर्यवान् होता है। उसे अपने आश्रितों को संतुष्ट करना चाहिए और संयमी रहकर जटाजूट, दाढ़ी और शरीर के रोम बढ़ाए रखने चाहिए। वह स्वाध्याय में तत्पर रहता है, ध्यान करता है और सब प्राणियों के कल्याण में संलग्न रहता है। आश्वयुज मास में जो कृत्य किए गए हैं, उन्हें त्यागकर उचित समय पर व्रत आदि का पालन करना चाहिए। चान्द्रायण व्रत में उसे भूमि पर ही शयन करना चाहिए और फल आदि का सेवन करते हुए कृत्य करना चाहिए। शीत ऋतु में गीले वस्त्र पहनकर योगाभ्यास करते हुए, क्रोध से रहित और सबमें संतुष्ट रहना चाहिए। इस प्रकार 'वनवासी के कर्तव्यों का वर्णन' अध्याय पूर्ण होता है। इसके बाद याज्ञवल्क्य संन्यासी के धर्मों का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं—प्रजापत्य संस्कार की समाप्ति पर, अग्नि को अपने भीतर स्थापित कर, संन्यासी को सब आसक्तियों का त्याग कर, भिक्षा हेतु ग्राम में प्रवेश करना चाहिए। गाँव में जो भिक्षुक अपवित्र वस्तुओं की इच्छा करता है, वह केवल भोजन के लिए ही भटकता है। परंतु सिद्ध योगी, शरीर का त्याग कर, यहीं अमरत्व को प्राप्त करता है। इस प्रकार 'वनवासी और संन्यासी के कर्तव्यों का स्पष्टीकरण' अध्याय समाप्त होता है। अब याज्ञवल्क्य पापों के कर्मफल का विस्तार से वर्णन करते हैं। वे कहते हैं—नरक के ध्वज से पाप कर्मों का नाश होता है। जो स्वर्ण चुराता है, वह कीट या कृमि बनता है; गुरु-पत्नी का अपमान करने वाला घास आदि बनता है। ब्राह्मण हत्या के कारण ये सभी फल मिल सकते हैं, या ये सब एक बालक को भी प्राप्त हो सकते हैं। जो अन्न चुराता है, जिसके शरीर में अतिरिक्त अंग हैं, जो दूसरों की निंदा करता है या जिसकी नाक से दुर्गंध आती है—उसे भी दंड मिलता है। जो ब्राह्मण का धन चुराता है या कन्या को खरीदता है, वह वन में राक्षस या बैल बनता है। जो ककड़ी चुराता है, वह खेत में अन्न चुराने वाला मूषक बनता है। जो मांस चुराता है, वह गिद्ध; वस्त्र चुराने वाला कोढ़ी; और नमक चुराने वाला तीतर बनता है। जिनके शुभ चिह्न नहीं हैं, वे निर्धन और नीच जाति में जन्मते हैं। जिनके शुभ चिह्न हैं, वे धन-धान्य से युक्त होते हैं। इस प्रकार 'कर्मों के फल का स्पष्टीकरण' अध्याय समाप्त होता है। इसके आगे याज्ञवल्क्य कहते हैं—जो अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करता या निषिद्ध कर्म करता है, उसे प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए, जिससे आत्मा की शुद्धि हो। प्रायश्चित्त से संसार प्रसन्न होता है और पाप का नाश होता है। पापी पुरुष महा-रौरव, रौरव आदि नरकों में जाते हैं। वहाँ से मार्ग संजीवनी नदी की ओर जाता है, जो हंस के समान है और जिसके जल लाल हैं। पापी, पुण्य के अभाव में, अवीचि और कुम्भीपाक नरकों में जाते हैं। गुरु या वेद की निंदा करना ब्रह्महत्या के समान पाप है। रजस्वला स्त्री के मुख का सेवन मद्यपान के समान पाप है। मित्र की पत्नी, अविवाहित कन्या, स्वजन या पतिता स्त्री के साथ संबंध भी महान् पाप है।