गरुडपुराणम्

एक ब्राह्मण, अपने दैनिक कर्तव्यों का पालन करते हुए, शौच के बाद उठता है और पृथ्वी से जल लेकर शुद्धि करता है। फिर वह पूर्व दिशा की ओर मुख करके, घुटनों को मिलाकर, स्वच्छ स्थान पर बैठता है। अपने हाथ की छोटी अंगुली, अनामिका और अंगूठे के मूल और अग्र भाग को स्पर्श करता है। इसके बाद वह तीन बार जल का आचमन करता है, दो बार मुख पोंछता है और शरीर के सभी छिद्रों को जल से स्पर्श करता है। फिर वह अपने हृदय, कंठ, तालु और नाभि को, अपनी जाति के अनुसार, क्रमशः स्पर्श करता है। इसके उपरांत, वह स्नान करता है और जल, शुद्धि तथा प्राणायाम के देवताओं को संबोधित मंत्रों का उच्चारण करता है। सिर झुकाकर वह गायत्री मंत्र और व्याहृतियों का जप करता है। प्राण को रोककर, स्वयं पर जल छिड़कते हुए, वह तीन ऋचाएँ देवता को समर्पित करता है। इसी प्रकार, वह प्रातःकाल सूर्य के दर्शन से पूर्व संध्या का अनुष्ठान करता है। इसके बाद, वह आदरपूर्वक अपने बड़ों को प्रणाम करता है और अपना नाम बताता है। जब उससे कुछ पूछा जाता है, तो वह विनम्रता से उत्तर देता है और जो कुछ भी सीखा है, उसे गुरु के समक्ष निवेदन करता है। फिर वह दंड, मृगचर्म, यज्ञोपवीत और मेखला धारण करता है। कर्तव्य के आरंभ, मध्य और अंत में छंदों का पालन करता है। अग्निहोत्र आदि अग्निकर्म करके, गुरु की आज्ञा से, विनम्रता पूर्वक भोजन करता है। ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए, वह कभी भी एक बार से अधिक भोजन नहीं करता, केवल आपत्ति में ही अपवाद है। वह शहद, मांस, पका हुआ भोजन आदि से बचता है। दीक्षा के उपरांत, गुरु उसे यज्ञोपवीत प्रदान करता है, जिससे वह ‘द्विज’ कहलाता है। माता-पिता और गुरु को पूर्ववत् सम्मान देता है, जिनमें माता का स्थान सर्वोच्च है। कुछ के अनुसार, यज्ञोपवीत धारण करने पर, तो कुछ के मत में सोलहवें वर्ष में चूड़ाकर्म के समय, वह द्विज कहलाता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए उपनयन का समय भिन्न-भिन्न निर्धारित है। यदि किसी का सावित्री (गायत्री मंत्र) नष्ट हो जाए, तो वह व्रात्यस्तोम यज्ञ के बिना बहिष्कृत हो जाता है। अतः ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ही द्विज माने जाते हैं। द्विजों के लिए वेद ही परम कल्याण का साधन है। जो प्रतिदिन ऋचाओं का अध्ययन करता है, वह अपने पितरों को मधु और घृत से तर्पण करता है। वह प्रतिदिन पितरों और देवताओं को घृत और अमृत से संतुष्ट करता है। जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार इतिहास और शास्त्रों का भी अध्ययन करता है, उसके पितर प्रसन्न होकर उसे सभी शुभ फल प्रदान करते हैं। द्विज यदि भूमि दान करता है, तप करता है या वेदपाठ करता है, तो उसे उनके फल की प्राप्ति होती है। यदि पुत्र न हो, तो पत्नी या अग्नि के माध्यम से वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और पुनः जन्म नहीं लेता। इसी प्रकार, श्री गरुड़ महापुराण के आचार खंड के प्रथम भाग के चौरानवे अध्याय का, जिसमें याज्ञवल्क्य द्वारा वर्णित वर्णों के कर्तव्यों की चर्चा है, यहीं समापन होता है। अब, व्रतों में निष्ठावान ऋषियों को गृहस्थ के कर्तव्यों का वर्णन सुनना चाहिए। जब ब्रह्मचर्य आश्रम पूर्ण हो जाए, तब अच्छे गुणों वाली कन्या से विवाह करना चाहिए। वह कन्या स्वस्थ हो, उसके भाई हों, और वह न तो पितृवंश से, न ही मातृवंश से संबंध रखती हो। उसका परिवार दस पीढ़ियों से विद्वान और कुलीन हो। द्विज पुरुषों द्वारा शूद्र कन्या से विवाह के विषय में जो कुछ कहा गया है, उसमें क्रमशः तीन, दो और एक स्त्रियाँ ग्रहण करने की व्यवस्था है। विवाह के प्रकारों में, ब्राह्म विवाह वह है जिसमें वधु को आमंत्रित करने के बाद, योग्यता अनुसार उसे अलंकृत करके वर को दिया जाता है। दैव विवाह में वधु को यज्ञ में आहुति देने वाले पुरोहित को दिया जाता है। आर्ष विवाह में वर द्वारा दो गायें स्वीकार की जाती हैं। प्राजापत्य विवाह में कन्या को उस वर को दिया जाता है, जो उसके साथ धर्म का पालन करेगा। आसुर विवाह में धन लेकर विवाह होता है, और गंधर्व विवाह आपसी सहमति से संपन्न होता है।