याज्ञवल्क्य द्वारा वर्णित धर्मों का यह निरूपण गरुड़ महापुराण के आचारकाण्ड में विस्तार से बताया गया है। इसमें कहा गया है कि यज्ञादि कर्म, आत्मसंयम, अहिंसा, दान तथा स्वाध्याय—ये चार कर्तव्य वेदज्ञ पुरुषों के लिए परम माने गए हैं। इन्हें ही पराशर का ज्ञान कहा गया है। समाज में चार वर्ण—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—माने गए हैं, जिनमें ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य को द्विज अर्थात् दो बार जन्मा कहा गया है। मनुष्य के जीवन में संस्कारों का भी विशेष महत्व है। गर्भाधान संस्कार के समय ही, जब गर्भ में प्राण संचार होता है, तब से ही मनुष्य के संस्कार प्रारंभ माने जाते हैं। जन्म के बाद ग्यारहवें दिन तथा चौथे महीने में शिशु का शुद्धिकरण होता है, जिससे बीज और गर्भ से उत्पन्न पाप शांत हो जाता है। ब्राह्मण बालक का उपनयन संस्कार आठवें वर्ष में, चाहे गर्भाधान से या जन्म से गिना जाए, सम्पन्न करना चाहिए। आचार्य शिष्य को उपवीत पहनाकर, सर्वप्रथम महान व्याहृति मंत्रों की शिक्षा देता है। शिष्य को दिन में, विशेषकर संध्याकाल में, जनेऊ बाएँ कंधे पर डालकर, पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शौच आदि से निवृत्त होकर, जल और मिट्टी से शुद्ध होकर, स्वच्छ स्थान पर दोनों घुटनों को मिलाकर बैठना चाहिए। वह हाथ की छोटी अंगुली, अनामिका और अंगूठे के मूल तथा अग्रभाग को स्पर्श करके, तीन बार जल आचमन करे, दो बार मुख पोंछे और शरीर के अंगों को जल से स्पर्श करे। हृदय, कंठ, तालु और नाभि को, वर्ण के अनुसार, क्रम से छूना चाहिए। फिर जल देवताओं, शुद्धि और प्राण-नियंत्रण के मंत्रों का उच्चारण करते हुए स्नान करे। इसके बाद व्याहृतियों सहित गायत्री मंत्र का जप करे और सिर झुकाकर प्रणाम करे। प्राणायाम करके, जल छिड़ककर, देवता को संबोधित तीन ऋचाओं का पाठ करे। इस प्रकार, सूर्योदय से पूर्व, संध्या के समय, वह संध्या-विधि में स्थित हो। इसके पश्चात्, वह विनम्रता से अपने बड़ों को आदरपूर्वक प्रणाम करे और अपना नाम बताकर अभिवादन करे। जब आचार्य बुलाएँ, तब वह सब कुछ सुनाए और उत्तर दे। ब्रह्मचारी को दंड, मृगछाला, यज्ञोपवीत और मेखला धारण करनी चाहिए। जप आदि के आरंभ, मध्य और अंत में छंद का पालन करे। अग्निहोत्र आदि के बाद, गुरु की आज्ञा से, नम्रता सहित भोजन करे। ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए, बिना आपत्ति के एक बार भी भोजन न करे। उसे मधु, मांस तथा पका हुआ भोजन आदि का त्याग करना चाहिए। उपनयन के बाद, आचार्य उसे यज्ञोपवीत प्रदान करता है और उसी से वह ब्रह्मचारी कहलाता है। माता-पिता और गुरु आदि का पूर्ववत् सम्मान करना चाहिए, इनमें माता सर्वोच्च पूज्या मानी गई है। कुछ लोग मानते हैं कि उपनयन के समय ही ब्रह्मचर्य आरंभ होता है, जबकि कुछ के अनुसार सोलहवें वर्ष में चूड़ाकर्म के साथ होता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य के लिए उपनयन का समय भिन्न-भिन्न निर्धारित है। यदि कोई द्विज अपना सवित्री-मंत्र खो देता है, तो वह व्रात्य कहलाता है, जब तक व्रात्यस्तोम यज्ञ न करे। अतः ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ही द्विज माने गए हैं, और इनके लिए वेद ही परम कल्याण का साधन है। जो प्रतिदिन ऋचाओं का अध्ययन करता है, वह अपने पितरों को मधु और घृत से तृप्त करता है। उसे प्रतिदिन अपने पितरों और देवताओं को घृत और अमृत के नैवेद्य से संतुष्ट करना चाहिए। जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार इतिहास और शास्त्रों का प्रतिदिन अध्ययन करता है, उसके पितर तृप्त होकर उसे सभी शुभ फलों की प्राप्ति कराते हैं। द्विज यदि भूमि दान करता है, तप करता है या वेद का पाठ करता है, तो उसे उसके फल की प्राप्ति होती है। यदि उसके संतान नहीं है, तो वह अपनी पत्नी या अग्नि के माध्यम से ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और पुनः जन्म नहीं लेता। इसी प्रकार, याज्ञवल्क्य द्वारा वर्णित वर्णों के कर्तव्यों का यह विस्तार से निरूपण गरुड़ महापुराण के प्रथम आचारकाण्ड के तिरानबेवें और चौरानबेवें अध्याय में सम्पन्न होता है।