गरुडपुराणम्

जैसे ही ज्ञान प्राप्त कर लिया जाता है, इंद्रियों पर नियंत्रण रखने वाला साधक महादेव का ध्यान करता है। इसी प्रकार, अश्व का ध्यान कैसे किया जाए, यह भी मैंने तुम्हें बताया है। गरुड़ महापुराण के आचारकाण्ड में, 'हरि का ध्यान' नामक इक्यानवेवें अध्याय का यथावत् वर्णन हुआ। अब फिर से शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले विष्णु के ध्यान का वर्णन किया जाता है। मैं उस हरि के ध्यान का विस्तार से बताता हूँ, जो माया के जाल को नष्ट कर देता है। पहले निराकार रुद्र का वर्णन किया गया; अब साकार रूप का वर्णन किया जाएगा। मोक्ष की इच्छा रखने वाले साधक को ऐसे हरि का ध्यान करना चाहिए, जिनका वर्ण कुमुद पुष्प और गाय के दूध के समान श्वेत है। उनका स्वरूप हजार सूर्य के तेज के समान प्रज्वलित है, अग्नि की ज्वालाओं के समान प्रचंड। उनके सिर पर बहुमूल्य रत्नों से जड़ा हुआ महान मुकुट है। वे वन के पुष्पों की माला पहने हुए हैं, उनके कंधों पर स्वर्ण आभूषण दमक रहे हैं। उनका शरीर स्वर्ण के समान है, सुंदर मालाओं और शुभ आभूषणों से सुसज्जित है। उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह है और कौस्तुभ मणि शोभित है। लक्ष्मीजी उनके पास हैं और श्रद्धापूर्वक उन्हें निहारती हैं। वे ऋषियों, असुरों और देवताओं द्वारा ध्यान किए जाते हैं, अत्यंत सुंदर हैं। वे शाश्वत, अविनाशी, निर्मल और सब पर कृपा करने वाले प्रभु हैं। वे दुःखों का नाश करते हैं, पूज्य, शुभ और दुष्टों का विनाश करने वाले हैं। उनकी अंगुलियों में सुंदर अंगूठियां हैं और उनके नाखून चमकते हैं। वे सभी आभूषणों से सुसज्जित हैं, सुगंधित चंदन से अभिषिक्त हैं। वे सभी लोकों का कल्याण चाहते हैं, समस्त प्राणियों के स्वामी और सृष्टिकर्ता हैं। वासुदेव, जो समस्त जगत के आधार हैं, उनका ध्यान मोक्ष की इच्छा रखने वाले को करना चाहिए। इस प्रकार जो विष्णु का ध्यान करता है, वह परम स्थिति को प्राप्त करता है। धर्म का उपदेश देने का अधिकार प्राप्त कर, वह सर्वोच्च धाम को पहुँचता है। जो विष्णु के ध्यान का पाठ करता है, वह भी परम स्थिति को प्राप्त करता है। आचारकाण्ड के 'विष्णु ध्यान' नामक बानवेवें अध्याय का यथावत् समापन हुआ। अब हरि से पूछा गया—हे हरि, याज्ञवल्क्य द्वारा पूर्वकाल में धर्म कैसे सिखाया गया था? हरि ने कहा: ऋषि सभी वर्णों के कर्तव्यों के विषय में जानने के लिए याज्ञवल्क्य के पास गए। याज्ञवल्क्य ने कहा: पुराणों, तर्क, मीमांसा और धर्मशास्त्र के अंगों के मिश्रण से धर्म का ज्ञान प्राप्त होता है। वेद चौदह हैं, जो ज्ञान और धर्म का स्रोत हैं। धर्मशास्त्रों में वशिष्ठ, दक्ष, संवर्त, शातातप, पराशर, गौतम, शंखलिखित, हरित, अत्रि और मैं स्वयं—इनका उल्लेख है। स्थान, काल, उचित साधन और श्रद्धा के साथ दान देना चाहिए। यज्ञ, इंद्रिय संयम, अहिंसा, दान और स्वाध्याय—ये चार वेदज्ञों के कर्तव्य हैं, या पराशर के अनुसार धर्म का ज्ञान है। वर्ण चार हैं—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र; इनमें प्रथम तीन द्विज कहलाते हैं। गर्भाधान संस्कार गर्भधारण के समय, जन्म से पूर्व किया जाता है। जन्म के ग्यारहवें दिन और चौथे महीने में शिशु प्रकट होता है। इस प्रकार बीज और गर्भ से उत्पन्न पाप का शमन होता है। आचारकाण्ड के 'याज्ञवल्क्य द्वारा वर्णों के कर्तव्यों का स्पष्टीकरण' नामक तिरानवेवें अध्याय का समापन हुआ। अब ब्राह्मण के उपनयन संस्कार का वर्णन है—गर्भधारण से आठवें वर्ष या जन्म के आठवें वर्ष में ब्राह्मण का उपनयन संस्कार करना चाहिए। शिष्य का उपनयन कर गुरु को चाहिए कि वह उसे महान व्याहृति मंत्रों से शिक्षा देना आरंभ करें। दिन के समय, संध्या के अवसर पर, जनेऊ बाएँ कंधे पर रखकर, पूर्व दिशा की ओर मुख करके—इस प्रकार शिक्षा दी जाती है।