हे परम सौभाग्यशाली, धर्म के अधिष्ठाता इन्द्र के विषय में कहा गया है कि उनका एक शत्रु है जिसका नाम तारक है। अब सुनो, मैं तुम्हें तेरहवें मनु, रौच्यमाना के पुत्रों के नाम बताता हूँ: सुनित्र, क्षेत्रवृत्ति, सुनय, धर्मपा और दृढ़। इनके अलावा निर्मोह और तत्त्वदर्शा—ये सात ऋषि प्रसिद्ध हैं। वहाँ देवताओं के तैंतीस विभाग हैं, यही देवताओं के समूह माने गए हैं। आगे बताया गया है कि माधव, मोर के रूप में अवतार लेकर उस शत्रु का संहार करेंगे। फिर भौतिय मनु के पुत्रों के नाम इस प्रकार हैं: उरुर, गभीर, धृष्ट, तरस्वी, ग्रह, तेजस्वी और दुर्लभ। अग्निध्र, अग्निबाहु, मागध और शुचि भी उनके पुत्र हैं। चाक्षुष, जो कर्मनिष्ठ हैं, शुद्ध और निष्पाप भी हैं। शुचिन्द्र नामक महान दैत्य, शत्रुओं का संहारक, स्वयं हरि ही हैं। उस समय पुराणों की रचना हुई, और ज्ञान की अठारह शाखाएँ भी स्थापित हुईं—पुराण, धर्मशास्त्र, आयुर्वेद और अर्थशास्त्र प्रमुख हैं। इस प्रकार श्री गरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारखण्ड में 'मनुओं की वंशावली का विवरण' नामक यह सत्तासीवाँ अध्याय पूर्ण होता है। अब आगे की कथा में, हरि ने ब्रह्मा, अन्य देवताओं और हर (शिव) को मन्वंतर के विषय में बताया। मार्कण्डेय ने कहा: वह, जो निर्भय है और जिसकी माया अपरिमेय है, इस पृथ्वी पर विचरण करता था। उसके पास न अग्नि थी, न स्थिर निवास, वह एक ही बार भोजन करता था, और उसके पास कोई आश्रम भी नहीं था। पितरों ने कहा: हे पुत्र, स्वर्ग और मोक्ष तुझ पर निर्भर हैं, अतः हम निरंतर बंधन में रहते हैं, एक क्षण के लिए भी मुक्त नहीं होते। गृहस्थ वही है जो सभी देवताओं और पितरों को उचित सम्मान देता है। 'स्वाहा' उच्चारण से वह देवताओं को तृप्त करता है, 'स्वधा' से पितरों को संतुष्ट करता है। प्रत्येक जीव देवताओं, ऋषियों, पितरों और स्वयं के ऋण से बंधा होता है। यदि पुत्र उत्पन्न नहीं होता और देवताओं व पितरों को सही ढंग से संतुष्ट नहीं किया जाता, तो बंधन बना रहता है। यदि पुत्र दुःख, ज्ञान या अनुचित उपाय से उत्पन्न हो, तो वह तुम्हारा हो जाता है। अत्यधिक इच्छा या पापपूर्ण उद्देश्य से पत्नी ग्रहण करना भी निंदनीय है। बिना उचित विचार किए, क्षण भर के लिए भी कार्य करने से अपने लिए अनिश्चितता उत्पन्न होती है। जो निर्लोभी है, वह प्रतिदिन स्वयं को शुद्ध करता है। कर्मों की मिट्टी, जो अनगिनत जन्मों में संचित हुई है, ज्ञानी जनों द्वारा सिखाई गई है। पितरों ने कहा: फिर भी, पुत्र, यह वह मार्ग या साधन नहीं है जिससे तुम अपना आचरण करते हो। पाँच यज्ञ, तप और दान से तुम अशुभ को दूर करते हो। इस प्रकार, जो उचित भाव से कार्य करता है, उसके लिए बंधन उत्पन्न नहीं होता। पूर्व कर्म धीरे-धीरे भोग के द्वारा समाप्त हो जाते हैं। इसी तरह, ज्ञानी स्वयं को शुद्ध करते हैं और बंधन से रक्षा करते हैं। रुचि ने पूछा: तब, हे श्रेष्ठों, आप मुझे कर्म के मार्ग में क्यों प्रवृत्त करते हैं? पितरों ने उत्तर दिया: निस्संदेह, कर्म ही ज्ञान की प्राप्ति का कारण है। जो श्रेष्ठ हैं, वे निर्धारित कर्तव्यों की उपेक्षा से कोई दोष नहीं करते। भवानी ने इसे सर्वोत्तम माना: 'मैं स्वयं को शुद्ध करूँ।' कभी-कभी अज्ञान भी, विष के समान, लोगों के लिए उपयोगी हो जाता है। इसलिए, पुत्र, तुम्हें पत्नी ग्रहण करने का उचित प्रयास करना चाहिए। अब मैं वृद्ध हो चुका हूँ—कौन मुझे अपनी पुत्री विवाह हेतु देगा? हमारे लिए, पुत्र, पतन है, और तुम्हारे लिए भी हानि है। ऐसा कहकर, जब ऋषि ने देखा, उसके पिता ने आगे बातें कहीं। इस प्रकार, गरुड़ महापुराण की यह कथा मनुओं की वंशावली, कर्म, ऋण, और जीवन के धर्म का विस्तारपूर्वक वर्णन करती है।