गया के शिखर पर श्राद्ध करने से मनुष्य वही फल प्राप्त करता है, जो अन्य कहीं कठिन तपस्या से भी दुर्लभ है। इसमें तनिक भी संदेह नहीं कि ऐसा करने पर पितर दिव्य स्वरूप को प्राप्त होते हैं। यहाँ थोड़े से ही तप से महान पुण्य की प्राप्ति हो जाती है। जो नरक में हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; और जो स्वर्ग में हैं, वे मोक्ष प्राप्त करते हैं। गया में पिंडदान करने से अपनी पूरी वंशावली का उद्धार हो जाता है। यहाँ एक ब्राह्मण को भोजन कराने से मानो करोड़ों ब्राह्मणों को तृप्त किया जाता है। जो व्यक्ति यहाँ श्रद्धा से पिंडदान करता है, उसे अक्षय लोकों की प्राप्ति होती है और वह अपने सौ कुलों का उद्धार करता है। यदि कोई चाहे तो अश्वमेध यज्ञ कर सकता है, या नील बैल को छोड़ सकता है। किन्तु, हे भक्त, मेरे नाम से गया के शिखर पर पिंडदान अवश्य करो। जब एक व्यापारी ने यह सुना, तो उसने गया के शिखर पर यमराज को पिंडदान अर्पित किया। उसके इस पुण्यकर्म से सबका उद्धार हो गया—यहाँ तक कि विशाल का भी, और पिंडदान करने वाले को संतान की प्राप्ति हुई। व्यापारी ने पूछा—“हे विशालक, मुझे संतान और ब्राह्मण कैसे मिलेंगे?” तब विशाल ने भी गया के शिखर पर पिंडदान किया और उसे पुत्र की प्राप्ति हुई। वहाँ उपस्थित लोगों में से एक, जो कुछ म्लान था, उसने विशाल से पूछा—“तुम सब कौन हो?” उस व्यक्ति ने बताया, “पुत्र, मेरे पिता हिंसा में आसक्त थे, ब्रह्महत्या के दोषी थे, और पापाचार में अग्रणी थे। वे अवीचि नरक को प्राप्त हुए थे, परंतु पिंडदान के कारण उनका उद्धार हुआ और वे पितरों के रूप में प्रतिष्ठित हो गए।” विशाल ने अपने सभी कर्तव्यों का पालन किया, राज्य किया और अंत में स्वर्ग लोक को प्राप्त हुआ। यहाँ तक कि जिनका चूड़ाकर्म नहीं हुआ, या जो गर्भ से ही नष्ट हो गए—उन्हें भी पृथ्वी पर दिया गया अन्न तृप्त करता है और वे संतुष्ट होकर परम गति को प्राप्त होते हैं। माता, पितामही, प्रपितामही, वृद्ध मातामह, परम मातामही—इन सबके लिए, और अन्य सम्बन्धियों के लिए भी, यह अक्षय तर्पण स्थापित हो जाए। इसी प्रकार श्री गरुड़ महापुराण के पूर्वखंड के आचारकाण्ड के चौरासीवें अध्याय ‘गया माहात्म्य’ का समापन होता है। इसके बाद, जब कोई व्यक्ति प्रेतशिला में स्नान करता है और वरुण के आसन के अमृत से शुद्ध होता है, तो वह अपने उन पितरों के लिए भी तर्पण करता है, जिनकी मृत्यु के बाद उनकी गति ज्ञात नहीं है—चाहे वे पितृपक्ष के हों, मातृपक्ष के हों, या मातामह के वंश में हों, जिनकी गति का कोई पता नहीं। जो जन्म से ही दंतहीन थे, जो गर्भ में ही कष्ट पाए, या जिनके नाम और वंश ज्ञात नहीं—उन सबके उद्धार के लिए वह तर्पण करता है। जो फाँसी से मरे, विष या शस्त्राघात से मारे गए, अग्नि में जले, सिंह या व्याघ्र से मारे गए, या अग्नि से दग्ध हुए अथवा नहीं भी हुए, जो रौरव, अंधतमिस्र, कालसूत्र आदि नरकों में गए, जिन्होंने असिपत्र वन और कुम्भीपाक जैसे भीषण स्थानों में कष्ट भोगे, जो प्रेत लोकों में दुःख भोग रहे हैं, जो पशु, पक्षी, कीट, सर्प आदि के गर्भ में चले गए, जिन्हें यमराज के आदेश से असंख्य योनियों में भेजा गया, जो अपने कर्मों के अनुसार सहस्त्रों जन्मों में भटक रहे हैं—चाहे वे हमारे संबंधी हों या न हों, या किसी पूर्व जन्म में संबंधी रहे हों—ऐसे जितने भी मेरे पितर प्रेत रूप में विद्यमान हैं, उन सबके उद्धार के लिए यह तर्पण समर्पित है।