गरुडपुराणम्

इन दिव्य शास्त्रों में वर्णन आता है कि पक्षी, यक्ष, राक्षस, ऋषि और अप्सराएँ भी भगवान की उपासना में लीन रहती थीं। देवताओं की संख्या उनचास थी, जिन्हें मरुत कहा जाता है। इन मरुतों के नाम एकशुक्र, द्विशुक्र और त्रिशुक्र हैं, जो अत्यंत बलशाली हैं। इसी प्रकार, मित, समित और सुमित भी महान शक्ति के स्वामी हैं। इनके साथ ही अतिमित्र, अमित्र, दूरमित्र और अजित भी उसी प्रकार शक्तिशाली हैं। विधारण और दुर्मेधा एक ही समूह में गिने जाते हैं। फिर एतेन, प्रसदृक्षा और सुरत, ये सभी महान तपस्वी हैं। नाड़ी, उग्र, ध्वनि, भास, विमुक्त, विक्षिप और सह—ये भी मरुतों के ही समूह में आते हैं। सातवें विभाग में उद्वेषण नामक समूह का उल्लेख है, जो वायु के विभाग में आता है। सूर्य और उनके अनुयायी, मनु और अन्य सभी ने हरि की भक्ति और उपासना की। तब श्रोता ने पूछा—हे मुनि! सूर्य आदि की जो पूजा स्वयंभुव मनु और अन्य ने की, उसका विस्तार से वर्णन कीजिए। फिर पूजा के लिए मंत्रों का उच्चारण किया गया—“ॐ, सूर्य के आसन को प्रणाम; ॐ, ह्रां ह्रीं सः, सूर्य को नमस्कार; ॐ, मंगल को नमस्कार; ॐ, शुक्र को नमस्कार; ॐ, राहु को नमस्कार; ॐ, तेज और चंड को नमस्कार।” पूजा की विधि में आसन, आवाहन, पाद्य (पाँव धोने का जल), अर्घ्य (पूजा जल) और आचमन (पीने योग्य जल) का समावेश है। दीप, नमस्कार, और प्रदक्षिणा के साथ विसर्जन भी किया जाता है। फिर शिव और विष्णु की पूजा के लिए विशेष मंत्रों का उच्चारण हुआ—“ॐ ह्रां, शिव को नमस्कार; ॐ ह्रां, हृदय को नमस्कार; ॐ ह्रूं, जटा को वषट्; ॐ ह्रौं, त्रिनेत्र को वौषट्; ॐ ह्रां, सद्योजात को नमस्कार; ॐ ह्रूं, अघोर को नमस्कार; ॐ ह्रौं, ईशान को नमस्कार; ॐ ह्रौं, गुरुजनों को नमस्कार; ॐ ह्रौं, चंड को नमस्कार; ॐ, वासुदेव के आसन को नमस्कार; ॐ अं ॐ, श्री वासुदेव को नमस्कार; ॐ अं ॐ, श्री प्रद्युम्न को नमस्कार; ॐ, नारायण को नमस्कार; ॐ ह्रां, विष्णु को नमस्कार; ॐ भूः ॐ, श्री वराह को नमस्कार; ॐ जं खं रं, सुदर्शन को नमस्कार; ॐ वं लं मं क्षं, पांचजन्य को नमस्कार; ॐ गं डं वं सं, पुष्टि को नमस्कार; ॐ सं दं लं, श्रीवत्स को नमस्कार; ॐ, गुरुजनों को नमस्कार; ॐ, विश्वक्सेन को नमस्कार।” इन मंत्रों द्वारा, हे वृषध्वजधारी, आसन और अन्य उपहार हरि को अर्पित किए जाते हैं। फिर सरस्वती की पूजा के लिए मंत्र बोले गए—“ॐ ह्रीं, सरस्वती को नमस्कार; ॐ ह्रीं, मस्तक को नमस्कार; ॐ ह्रैं, कवच को नमस्कार; ॐ ह्रः, अस्त्र को नमस्कार।” श्रद्धा, श्री, कला, बुद्धि, संतोष, पोषण, तेज और विवेक—इन सबका आह्वान किया गया। क्षेत्रपाल और परम गुरुजनों को भी नमस्कार किया गया। सरस्वती, जो कमल पर विराजमान हैं, उनके लिए आसन और अन्य पूजन सामग्री उचित रूप से सजाई जाती है। फिर, जब कोई साधक भूमि पर मंडप में स्नान कर लेता है, तब वह मंडल में विष्णु की पूजा करता है। वहाँ सोलह वेदियों के साथ विधिपूर्वक रुद्र का निर्माण किया जाता है। कोनों में दोनों ओर से सूत्र बांधकर, वहाँ स्थित देवताओं की स्थापना की जाती है। अन्य कोनों में भी इसी प्रकार व्यवस्था की जाती है। सभी मध्यस्थ स्थानों में, और आठों दिशाओं में भी बिना भय के, देवताओं का आह्वान किया जाता है। मध्य में, हे श्रेष्ठ द्विज, एक चतुर्थांश छोटा वृत्त बनाया जाता है। विवेकपूर्वक, मध्य भाग के तंतु दो भागों में बनाए जाते हैं। सभी नाभि-केंद्रों में इसी प्रकार माप कर व्यवस्था होती है। प्रारंभिक सूत्रों के विभाजन से द्वारों की स्थापना की जाती है। मध्य भाग पीले रंग का होता है, जिसमें सफेद, लाल और अन्य रंगों के तंतु होते हैं। वर्गाकार भाग को काले रंग के चूर्ण से भरा जाता है। सफेद, लाल, पीला और काला—इन चार रंगों का क्रम रखा जाता है। विष्णु को हृदय के केंद्र में, और संकर्षण को कंठ में स्थापित किया जाता है। ब्रह्मा को सभी अंगों में, और श्रीधर को हाथों में प्रतिष्ठित किया जाता है। संकर्षण को पूर्व दिशा में, प्रद्युम्न को दक्षिण दिशा में, श्रीधर को रुद्र के कोनों में और इंद्र आदि की दिशाओं में स्थापित किया जाता है। जब उचित समय आता है, तो दीक्षित शिष्य की आँखें कपड़े से बाँधकर, उसे बाहर बिठाया जाता है। पुत्र के लिए आहुति दुगुनी, और साधक के लिए तीन गुनी दी जाती है—ऐसा शास्त्र का निर्देश है। जो गुरु, विष्णु, द्विज या स्त्री की हत्या करता है, उसे दीक्षित व्यक्ति द्वारा बांधा जाता है। अंत में, आचार्य अपने शिष्यों को बाहर बैठाकर, उन्हें व्रत का पालन करने के लिए प्रेरित करता है। इस प्रकार इन शास्त्रीय विधियों और मंत्रों से देवताओं की पूजा और साधना का विस्तार से वर्णन किया गया है।