धर्म के वन में या माताṅग सरोवर के तट पर, मनुष्य को अपने पितरों के लिए पिंडदान और संबंधित विधियाँ संपन्न करनी चाहिए। ब्रह्म तीर्थ में किए गए श्राद्ध का फल राजसूय और अश्वमेध यज्ञ के समान मिलता है। यदि कोई व्यक्ति कुएँ के जल से पितरों को तर्पण करता है, तो वह अर्पण अमर और अक्षय हो जाता है। दो यज्ञकूपों के मध्य श्राद्ध और पिंडदान करने के बाद, केवल पितरों की सेवा करने से ही वे मोक्ष के अधिकारी बन जाते हैं। फाल्गु तीर्थ में, चतुर्थी तिथि को स्नान के पश्चात देवताओं से आरंभ कर हवन और पिंडदान करना चाहिए। व्यास के मुख पर, पाँच अग्नियों में, और तीन पगों पर भी पिंड अर्पित करना चाहिए। यहाँ नौ देवताओं या बारह देवताओं के लिए श्राद्ध करना उचित है। विशेष रूप से, यहाँ माता के लिए पृथक श्राद्ध किया जाता है; अन्य स्थानों पर माता का श्राद्ध पति के साथ संयुक्त रूप से होता है। यदि कोई व्यक्ति रुद्र के चरणों का स्पर्श कर लेता है, तो वह पुनः संसार में नहीं लौटता। इसी प्रकार, गया के शिखर पर श्राद्ध करने से भी वही फल प्राप्त होता है। यहाँ पितर देवत्व को प्राप्त करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। यहाँ थोड़े से तप से भी महान पुण्य की प्राप्ति होती है। जो पितर नर्क में हैं, वे स्वर्ग जाते हैं; और जो स्वर्ग में हैं, वे मोक्ष को प्राप्त करते हैं। पिंडदान द्वारा, मनुष्य अपने पूरे वंश को पावन कर देता है। यदि एक ब्राह्मण को भोजन कराया जाए, तो वह करोड़ों को भोजन कराने के समान फल देता है। ऐसा करने वाला अक्षय लोकों को प्राप्त करता है और सैकड़ों कुलों का उद्धार करता है। या तो अश्वमेध यज्ञ किया जाए, या नील बैल का त्याग किया जाए; किन्तु मेरे नाम से गया के शिखर पर पिंडदान अवश्य करना चाहिए। यह सुनकर एक व्यापारी ने गया के शिखर पर यमराज को पिंड अर्पित किया। इससे सभी पितर मुक्त हो गए, यहाँ तक कि विशाल भी, और पिंडदान करने वाले को पुत्र की प्राप्ति हुई। तब उसने पूछा—"हे विशालक! मुझे पुत्र और ब्राह्मण कैसे मिलेंगे?" विशाल ने गया के शिखर पर दान कर पुत्र प्राप्त किया। उनमें से एक जो मलिन था, उसने विशाल से पूछा—"तुम सब कौन हो?" उसने उत्तर दिया—"पुत्र, मेरे पिता हिंसा में आसक्त थे, ब्राह्मण हत्या करने वाले और पापों में अग्रणी थे। वे अवीचि नरक में पहुँचे, किन्तु वहाँ से मुक्त होकर अब पिंड के भागी बने।" विशाल ने अपने कर्तव्यों का पालन कर, राज्य का पालन किया और स्वर्ग को प्राप्त हुआ। जिनका चूड़ाकर्म नहीं हुआ, या जो गर्भ में ही नष्ट हो गए—उनके लिए भी पृथ्वी पर दिया गया अन्न उन्हें तृप्त कर, परम अवस्था तक पहुँचा सकता है। माता, पितामही, प्रपितामही, वृद्ध मातामह, परम मातामही—इन सभी के लिए यह अक्षय तर्पण स्थापित हो। अन्य संबंधियों के लिए भी यह अर्पण सदा बना रहे। इसी प्रकार श्री गरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में चौरासीवें अध्याय 'गया माहात्म्य' का समापन होता है। इसके पश्चात्, जो व्यक्ति प्रेतशिला में स्नान कर वरुण के आसन के अमृत से पवित्र होता है, वह अपने वंश में उन सबके लिए—जिनका गंतव्य ज्ञात नहीं, पितृपक्ष, मातृपक्ष, मातामह पक्ष, अथवा जिनका नाम और वंश ज्ञात नहीं—उनके उद्धार के लिए तर्पण करता है। जो जन्म से दंतहीन थे, गर्भ में कष्ट पाए, या संबंधियों में जिनका नाम-गोत्र ज्ञात नहीं, उनके लिए भी यह अर्पण समर्पित करता है। और जो फाँसी से मरे, विष या शस्त्र से मृत्यु को प्राप्त हुए—उन सबके उद्धार के लिए यह तर्पण किया जाता है।