गौरवशाली गरुड़ महापुराण के आचारकाण्ड के प्रथम खंड में रत्नों की परीक्षा और उनकी उत्पत्ति का विस्तारपूर्वक वर्णन मिलता है। सबसे पहले, पद्मराग रत्न की उत्पत्ति के तीन प्रकार बताए गए हैं। इन रत्नों की परीक्षा और जांच विशेष विधियों से करनी चाहिए, जिसमें अग्नि में उनकी सहनशीलता भी देखी जाती है। यह अग्नि परीक्षण केवल परीक्षा हेतु नहीं, बल्कि रत्न के गुणों में वृद्धि के लिए किया जाता है। यदि रत्न की अग्नि सहन क्षमता ठीक से ज्ञात न हो, तो वह जलकर दोषपूर्ण हो जाता है। ज्ञानी जन काँच, नील कमल, करवीर, स्फटिक और बिलौर जैसे रत्नों के साथ-साथ व्याघ्र नेत्र रत्न को भी पहचानते हैं। इन सभी में भार और कठोरता को हमेशा समझना आवश्यक है। कुछ नीलम रत्नों में ताम्र रंग की झलक होती है। नीले रत्न का तेज उसके मध्य में इंद्रधनुष की चमक जैसा दिखाई देता है। रंग की प्रचुरता के कारण, वह रत्न सौ गुना गाढ़े दूध में भी अपनी पहचान बनाए रखता है। उत्तम पद्मराग का मूल्य माषा बीज के वजन से निर्धारित किया जाता है। इसके बाद, वैदूर्य और पद्मराग रत्नों का वर्णन मिलता है, जो कर्केट और भीष्मक स्थानों में पाए जाते हैं। युग के अंत में समुद्र के मंथन से उत्पन्न असुर की गर्जना के कारण, पर्वत के ऊँचे शिखरों के पास की खान में उत्तम गुण वाले रत्न मिलते हैं। असुरों के स्वामी के रत्न, जिनकी गर्जना वज्र के समान है, वर्षा के मेघों की सुंदरता दर्शाते हैं। पृथ्वी पर पाए जाने वाले रत्नों के रंग विविध होते हैं, जिनमें पद्मराग प्रमुख है। इनमें से सर्वश्रेष्ठ रंग मोर के गले के नीले रंग जैसा या बांस के पत्ते के रंग जैसा होता है। उत्तम वैदूर्य रत्न अपने स्वामी को अन्य लोगों में अद्वितीय चमक प्रदान करता है। पर्वतीय काँच, युवा काँच और स्फटिक धुएँ के प्रभाव से टूट जाते हैं। युवा काँच को उसकी हल्केपन और अभिलेखों के अभाव से पहचाना जाता है। उत्तम इन्द्रनील का मूल्य सोने की मुद्राओं की संख्या के अनुसार निर्धारित होता है। प्रत्येक रत्न की सभी रंगीन उपजातियाँ होती हैं, जिन्हें ज्ञानी व्यक्ति हमेशा सावधानीपूर्वक पहचानता है। कुशल और अकुशल, उचित और अनुचित प्रयुक्त रत्नों को भरा जाता है। जो रत्न अतीत, वर्तमान और भविष्य में हैं, वे रत्नों की कंगन में सावधानीपूर्वक पिरोए जाते हैं। अतीत के रत्नों की खान समुद्र के किनारे पाई जाती है। मनु द्वारा वर्णित सोना सोलह माषा वजन का होता है; एक धागा चार माषा का और एक माषा पाँच कृष्णल का होता है। इस प्रकार रत्नों के मूल्य निर्धारण की विधि बताई गई है। हिमालय पर्वत पर देवताओं के शत्रु की त्वचा गिर गई थी। वहां एक पत्थर, जिसकी रंगत फीकी और चमकीली होती है, पद्मराग कहलाता है। जो रत्न लाल, पीला, पारदर्शी और भूरा होता है, वह एक ही प्रकार का माना जाता है। जो अत्यंत लाल होता है, वही असल पद्मराग कहलाता है। इसके मूल्य का निर्धारण रत्नों के विद्वान उसी प्रकार करते हैं जैसे वैदूर्य रत्न का करते हैं। असुरों के स्वामी के नाखूनों को वायु ने उठाकर कमल के वन में प्रसन्नता से बिखेर दिया। उनके रंग के कारण, पद्मराग रत्न रक्त, सोम, मधु, तांबा, पीला और अग्नि के तेज के समान चमकता है। इस प्रकार गरुड़ महापुराण में रत्नों की उत्पत्ति, परीक्षा, गुणों और मूल्य निर्धारण की विधि का विस्तारपूर्वक, श्रद्धापूर्वक वर्णन किया गया है।