गरुडपुराणम्

गौरवपूर्ण श्री गरुड़ महापुराण के आचारकाण्ड के प्रथम भाग में, रत्नों की परीक्षा और उनके गुणों का विस्तार से वर्णन किया गया है। इसमें बताया गया है कि जो रत्न जोड़ के स्थान पर सूख जाते हैं, वे एक अलग प्रकार के पन्ना बन जाते हैं। भल्लातक और पुत्रिका नाम उनके रंग के अनुसार दिए गए हैं। पुत्रिका रत्न जब मलमल के कपड़े से चमकाया जाता है, तो उसकी चमक कम हो जाती है। कुछ पन्ने, भले ही उनके रूप और गुण अनेक हों, फिर भी वे पन्ने के ही लक्षणों का अनुसरण करते हैं। हीरा, मोती और कुछ अन्य द्विज रत्न भी होते हैं। कभी-कभी, सीधे होने के कारण उनमें विशेष गुण उत्पन्न हो जाते हैं। स्नान, आचमन, जप तथा रक्षा मंत्रों के अनुष्ठान में, देवताओं, पितरों, अतिथियों की पूजा और गुरु के सम्मान में भी रत्नों का उपयोग होता है। दोष रहित और गुणयुक्त रत्न को सोने के साथ मिलाया जाता है। पद्मराग रत्न का मूल्य उसके वजन के अनुसार निर्धारित किया जाता है, और यदि उसमें कोई दोष हो तो उसका मूल्य घट जाता है। इसी प्रकार, 'पन्ने की परीक्षा' नामक इकहत्तरवां अध्याय पूर्ण होता है। इसके बाद, 'इंद्रनील की परीक्षा' नामक बहत्तरवां अध्याय आरंभ होता है। वहां, सिंहल देश की युवतियों के कोमल हाथों की कलियाँ, नव अंकुरों के सिरों, ताजे फूटे हुए धानों और प्रवाल की शाखाओं के दृश्य मिलते हैं। समुद्र के पास की भूमि, दोनों की सुंदरता से चमकती हुई, लहरों की झाग जैसी प्रतीत होती है। वहां नीले कमल के फूल, मोर की गर्दन, हलधारी देवता के वस्त्र, मधुमक्खी, धनुष, हर के कंठ और लाल फूलों की छवि मिलती है। कुछ रत्न शुद्ध जलाशयों के स्वच्छ जल के समान, कुछ जल की आभा के समान, और कुछ मोर के समूह के समान होते हैं। ये रत्न एक ही प्रकार के होते हैं, परंतु उनकी रंगत बहुत सुंदर और अलग-अलग होती है। वे मिट्टी, पत्थर और चट्टानों की दरारों के भय से जुड़े होते हैं। वहीं से, उस स्थान में प्रशंसा प्राप्त रत्नों का जन्म होता है। पद्मराग रत्न के गुण, जब उसे धारण किया जाता है, विशेष रूप से देखे जाते हैं। पद्मराग रत्न के उत्पत्ति के तीन प्रकार बताए गए हैं। परीक्षा और परीक्षण द्वारा पद्मराग का मूल्यांकन किया जाता है। उसका अग्नि में टिकाव भी उपयोग के समय देखा जाता है। हालांकि, यह परीक्षा गुणों की वृद्धि के लिए होती है, न कि केवल परीक्षा हेतु। यदि अग्नि में टिकाव की क्षमता ठीक से ज्ञात न हो, तो जलने के दोष से वह खराब हो जाता है। ज्ञानी जन कांच, नीला कमल, करवीर, स्फटिक और ऐसे ही पत्थरों, साथ ही बिल्लौर रत्न को भी पहचानते हैं। इनमें वजन और कठोरता का हमेशा ध्यान रखना चाहिए। जैसे कुछ नीलम में तांबे की आभा होती है। नीले रत्न की चमक उसके केंद्र में इंद्रधनुष की आभा जैसी होती है। रंग की प्रचुरता के कारण, वह सौ गुना गाढ़े दूध में रखा जाता है। उच्च गुणवत्ता वाले पद्मराग का मूल्यांकन माषा दानों के वजन से किया जाता है। इसी प्रकार, 'इंद्रनील की परीक्षा' नामक बहत्तरवां अध्याय पूर्ण होता है। इसके बाद, तिहत्तरवां अध्याय आरंभ होता है, जिसमें कर्केट और भीष्मक में पाए जाने वाले वैदूर्य और पद्मराग रत्नों का वर्णन किया गया है। युग के अंत में समुद्र के मंथन से उत्पन्न गड़गड़ाहट और दैत्य की ध्वनि सुनाई देती है। वह स्थान, दूरस्थ पर्वतों की ऊँची चोटियों के पास है। उस ध्वनि के कारण, उस खान में उत्कृष्ट गुण पाए जाते हैं। दैत्यपति के रत्न, जिनकी ध्वनि वज्र के समान है, वर्षा के बादलों की सुंदरता दर्शाते हैं। पद्मराग को उदाहरण मानकर कहा गया है कि पृथ्वी पर पाए जाने वाले रत्नों के रंग विविध होते हैं। उनमें सबसे श्रेष्ठ मोर के कंठ का नीला या बांस के पत्ते जैसा रंग होता है। उत्तम वैदूर्य रत्न अपने स्वामी को अन्य लोगों में सर्वश्रेष्ठ तेज प्रदान करता है। इस प्रकार, गरुड़ महापुराण में रत्नों की उत्पत्ति, उनके गुण, मूल्यांकन और उपयोग की विधियाँ विस्तार से बताई गई हैं, जिससे श्रद्धालु जन रत्नों के महत्व को समझ सकें और उनका उचित सम्मान कर सकें।