गरुडपुराणम्

तेल से पुती हुई वस्तु जैसी दिखती है, और जो वस्तु अधिक रगड़ी जाती है, उसकी चमक फीकी पड़ जाती है। इसलिए जब भी कोई रत्न प्राप्त हो, उसे उसके गुणों के अनुसार परखना चाहिए—उसका वजन और उसकी गुणवत्ता देखकर ही उसकी असली प्रकृति को समझना चाहिए, चाहे वह समुद्र से निकला कोई अमूल्य रत्न ही क्यों न हो। यदि उसमें कोई संदेह हो, तो वह नष्ट नहीं हो जाता; बल्कि उसे कसौटी पर घिसकर जांचना चाहिए। इसी प्रकार, चाहे वह हीरा हो या कुरुविन्दा, उसकी पहचान इसी विधि से हो जाती है। एक ही प्रकार के सभी रत्न रंग-रूप में समान होते हैं; वे भिन्न-भिन्न नहीं होते। अगर कोई रत्न अपने गुणों में कमी रखता है, तो उसे पहनना उचित नहीं, भले ही वह कितने ही श्रेष्ठ वंश का क्यों न हो; केवल वही रत्न स्वीकार्य है जिसमें गुण और विशेषताएं हों। ठीक वैसे ही जैसे कोई एक अपवित्र व्यक्ति, यदि द्विजों के बीच आ जाए, तो वह बिना प्रयास किए भी बहुतों को भ्रष्ट कर सकता है। लेकिन यदि कोई व्यक्ति अपने प्रतिद्वंद्वियों के बीच भी हो, या असावधानी से व्यवहार कर रहा हो, तो भी उसके भीतर यदि सद्गुण हैं, तो दोषजन्य कष्ट उसे छू नहीं सकते। हीरे का मूल्य उसके वजन से, चावल के दानों के हिसाब से तय किया जाता है। और वह रत्न जिसकी रंगत में तेजस्विता और चमक हो, वही वास्तव में सराहनीय है। इसी प्रकार, गरुड़ महापुराण के पूर्व खंड के आचारकाण्ड के प्रथम भाग का सत्तरवां अध्याय, ‘पद्मराग रत्न की परीक्षा’ यहीं पूर्ण होता है। अब आगे कथा चलती है—सर्पों के स्वामी ने दानवों के स्वामी की पित्त को लिया। फिर, अपने सिर पर सुशोभित रत्न के तेज से चमकते हुए, वह आकाश और समुद्र में प्रविष्ट हुए। उनके पंखों के नीचे जैसे आकाश और पृथ्वी एकत्र हो गए हों, वैसे दृश्य उत्पन्न हुआ। अचानक, सर्पों के स्वामी ने वह पित्त सुरसा द्वारा अभिषिक्त तुरुष्क वृक्ष के नीचे छोड़ दिया। जैसे ही वह पित्त गिरा, वे वराल के निवास से होकर रमा के समीप पहुंचे। उसी समय, गरुड़ ने उस गिरते हुए पित्त का एक भाग पकड़ लिया। जहाँ यह पित्त गिरा, वहाँ घास, काई, दलदल के पौधे, तीखी चोंच वाले पक्षी, सिमल के फूल और जुगनू निवास करते हैं। वहीं, दानवाधिपति का पित्त, सर्पों के स्वामी की भुजा के प्रहार से, गिरा था। उस पन्ने के स्थान में जो कुछ भी उत्पन्न होता है, उसे कोई भी मंत्र या औषधि ठीक नहीं कर सकती। वहीं पर एक और रूप भी है, जो दोषरहित है—उसका रंग गहरा हरा, कोमल, चमकदार और रेशेदार सा प्रतीत होता है। उसमें उचित आकृति और गुण हैं, रंग एक समान है और उसमें गरिमा की कोई कमी नहीं। जब उस हरे रंग को अलग कर दिया जाता है और उसकी आभा भीतर छिपी रहती है, तब उसे देखने से मन को अत्यंत आनंद की अनुभूति होती है। ऐसा रत्न जिसका रंग अत्यंत मनोहर हो, और जिसके भीतर स्पष्ट किरणें सजी हों, वह अपने घनत्व, रंग और चमक से जगमगाता है। यदि वह चित्तीदार, कठोर, अशुद्ध, खुरदरा और पत्थर की तरह हो, तो वह श्रेष्ठ नहीं माना जाता। जो रत्न जोड़ों पर सूख जाता है, वह एक भिन्न प्रकार का पन्ना बन जाता है। भल्लातक और पुत्रिका नामक रत्न उनके रंग के अनुसार पहचाने जाते हैं। पुत्रिका, जब कपड़े से घिसी जाती है, तो अपनी चमक खो देती है। कुछ पन्ने, भले ही उनके अनेक रूप और गुण हों, फिर भी वे पन्ने के ही लक्षणों का पालन करते हैं। हीरे, मोती और कुछ अन्य द्विज रत्न भी होते हैं। कुछ मामलों में, उनकी सीधाई के कारण उनमें विशेष गुण उत्पन्न होते हैं। स्नान, आचमन, जप, और रक्षा के लिए किए जाने वाले मंत्रों के अनुष्ठानों में; देवताओं, पितरों, अतिथियों की पूजा में, और गुरु के सत्कार में—ऐसे सभी कार्यों में दोषरहित और गुणयुक्त रत्न को ही सोने के साथ पहना जाता है। पद्मराग का मूल्य भी उसके वजन से ही निर्धारित किया जाता है। इस प्रकार, गरुड़ महापुराण में रत्नों की परीक्षा और उनकी महिमा का यह अद्भुत प्रसंग समाप्त होता है।