गरुडपुराणम्

उस समय से वह नदी पुण्य फल देने में गंगा के समान हो गई। रात के समय उसके तट रत्नों से भरने लगे। उसके किनारे सुंदर माणिक्य प्रकट होते हैं, और जल में पद्मराग रत्न पाए जाते हैं। ये रत्न बंदूक, गुंजा, इंद्रगोप और जवा फूलों के रंगों में चमकते हैं और उनकी आभा एक समान, दिव्य होती है। उनका रंग सिंदूर, कमल, नीलकमल, केसर और लाख की राल जैसा होता है। सूर्य की किरणों के संपर्क में आने पर वे अपनी चमक को दूर तक फैला लेते हैं। उनका रंग केसरिया लाल और गहरे नीले का मिश्रण होता है, जो लाल कमल की तीव्र आभा जैसा दिखता है। कुछ रत्नों की छवि पुरुष चकोर और कोकिला की आंखों के सार जैसी होती है। चमक, कठोरता और भार में वे प्रायः क्रिस्टल से उत्पन्न रत्नों के समान होते हैं। वास्तव में, कुरुविंद पत्थरों में लालिमा होती है, लेकिन वह क्रिस्टल से उत्पन्न रत्नों जैसी नहीं होती। रावण गंगा नदी में उत्पन्न कुरुविंद रत्नों का रंग भी उसी प्रकार होता है, चाहे वह मंध्र प्रदेश में हो या अन्यत्र। इसी तरह, क्रिस्टल से उत्पन्न रत्न तुम्बुरु प्रदेश में पाए जाते हैं। रंग की अधिकता, भारीपन, चिकनापन और पूर्ण स्पष्टता—ये उत्तम रत्नों के गुण हैं। जिन रत्नों में दरार, छेद, मैल, चमक की कमी, खुरदरापन या विकृत रंग होता है—ऐसे दोषयुक्त रत्न अपनी प्राकृतिक आभा को बहुत कम दिखाते हैं। यद्यपि वे अत्यंत सुंदर हो सकते हैं, कुछ रत्न पांच प्रकारों की केवल नकल होते हैं। कलश, पुरोध्भव, सिम्हला, तुम्बुरु और मुक्तपाणि क्षेत्रों में उत्पन्न रत्नों में विशेषताएँ पाई जाती हैं। कलश क्षेत्र के रत्न भूसी के कारण 'कलश' कहलाते हैं; तुम्बुरु के रत्न तांबे जैसी आभा के कारण प्रसिद्ध हैं। श्रीपूर्णक नामक रत्न में चमक की कमी होती है; उसका भेद केवल प्रकार के चिन्ह से जाना जाता है। तेल से रगड़कर रत्न की आभा बदल जाती है, और अधिक रगड़ने पर उसकी चमक कम हो जाती है। रत्न प्राप्त कर और उसके गुणों के अनुसार जांच कर, उसके भार और योग्यता से उसकी प्रकृति को पहचानना चाहिए, चाहे वह समुद्र से प्राप्त हुआ हो। यदि संदेह हो, तो वह नष्ट नहीं होता; उसे कसौटी पर रगड़कर परखा जाता है। चाहे वह हीरा हो या कुरुविंद, इस विधि से उसकी पहचान होती है। एक ही प्रकार के सभी रत्न रंग में समान होते हैं, उनमें भेद नहीं होता। गुणहीन रत्न को पहनना उचित नहीं, चाहे उसकी वंशावली कितनी भी श्रेष्ठ हो; केवल गुणयुक्त रत्न ही स्वीकार करना चाहिए। जैसे एक अकेला अछूत, द्विजों के बीच आकर, बिना प्रयास के अनेक को नष्ट कर सकता है, वैसे ही रत्नों में भी दोषयुक्त रत्न अन्य उत्तम रत्नों के बीच रहकर हानि पहुंचा सकता है। प्रतिद्वंद्वियों के बीच या लापरवाही से व्यवहार करने पर भी, दोषों से उत्पन्न कष्ट उसे आक्रमण नहीं करते। हीरे का मूल्य उसके भार, यानी चावल के दानों से मापकर निर्धारित होता है। जिस रत्न में रंग की आभा होती है, वही प्रशंसनीय होता है। इस प्रकार, 'पद्मराग रत्न की परीक्षा' नामक सत्तरवां अध्याय, गरुड़ महापुराण के प्रथम आचारकाण्ड, पूर्वखंड में समाप्त होता है। अब आगे की कथा में, नागों के स्वामी ने दानवों के स्वामी की पित्त को लिया। फिर, अपने सिर के रत्न की दिव्य आभा से चमकते हुए, वह आकाश और समुद्र में प्रवेश कर गया। उसके पंखों के उतरने से ऐसा प्रतीत हुआ मानो उसने स्वर्ग और पृथ्वी को एकत्र कर लिया हो। अचानक, नागों के स्वामी ने वह पित्त सुरसा से अभिषिक्त तुरुष्क वृक्ष के नीचे छोड़ दिया। उसके गिरते ही वह वराल के निवास से निकलकर रमा के समीप पहुंचा। जैसे ही पित्त गिर रहा था, गरुड़ ने उसका एक भाग पकड़ लिया। जहां घास, काई, दलदल के पौधे, तीखे चोंच वाले पक्षी, सिल्क-कॉटन फूल और जुगनू रहते हैं, वहीं दानवों के स्वामी का पित्त, नागों के स्वामी की भुजा से आहत होकर, गिरा।