धरती पर कुछ स्थान ऐसे हैं जहाँ कभी-कभी अद्भुत और विचित्र मोती उत्पन्न होते हैं, जो सूअर के आकार जैसे भी हो सकते हैं। बांस से उत्पन्न होने वाले मोती वे हैं, जो देवताओं द्वारा प्रिय स्थानों में ही मिलते हैं, सामान्य स्थानों में नहीं। इन मोतियों में बिल्कुल धुले हुए चाँदी जैसी चमक होती है, और इनकी दीप्ति तलवार की धार के समान तेजस्वी होती है। ये मोती, जो पुण्यात्माओं द्वारा प्राप्त होते हैं, नाग के सिर से भी उत्पन्न होते हैं, और उनमें विशेष तेज होता है। जब कोई बड़ा और रक्षक अनुष्ठान होता है, तो वह महलों की छत पर सम्पन्न किया जाता है। उस समय आकाश में बादलों के बोझ से झुके हुए खजाने जैसे लटकते हैं। यदि नागमणि, अर्थात् नाग के सिर से उत्पन्न मोती, उसके फन में ही रह जाए तो वह दूसरों के द्वारा हानि पहुँचाई जाती है। इसका प्रकाश चारों दिशाओं में सूर्य के समान फैल जाता है, और इसका गोलाकार आकार मानो आकाश में प्रकट हो जाता है। यह मोती दिन में जितना चमकता है, उतनी ही इसकी दीप्ति रात के घोर अंधकार में भी बनी रहती है। ऐसा निश्चित है कि इस मोती का मूल्य कभी नहीं आँका जा सकता, भले ही पूरी पृथ्वी सोने से भर दी जाए। जब तक यह स्थिति बनी रहती है, इसका स्वामी समस्त पृथ्वी का निर्बाध उपभोग करता है। यह मोती चारों ओर हज़ार योजन तक सभी विपत्तियों को दूर कर देता है। मोतियों के रंगों में सर्वोत्तम रंग वही है, जो उत्तम गाय के दूध जैसा शुद्ध और सफेद हो। वह बीज, जो पहले अन्य स्रोतों से आया था, सीप में प्रवेश करता है; जब उस पर दूध-जल की वर्षा होती है, तब वह सीप में विश्राम करता हुआ मोती बन जाता है। ऐसे मोती सिम्हलिका, परालौकिक, सौराष्ट्र, ताम्रपर्ण और पराशव देशों के माने जाते हैं। सीप से उत्पन्न मोती रंग में कभी हीन नहीं होते, और वे अपने आकार, रूप, गुण तथा चमक के कारण विशेष पहचाने जाते हैं। ज्ञानी पुरुषों को चाहिए कि वे खदानों से उत्पन्न मोतियों की विचित्रताओं पर ध्यान न दें, बल्कि उनके रूप और आकार पर विचार करें। सीप से उत्पन्न उज्ज्वल मोती और उससे थोड़ा कम वजन वाले मोती की तुलना की जाए—यदि वह आधा माषा कम हो, तो उसका मूल्य दो-पाँचवें भाग तक घट जाता है। यदि वह आधा या दो माषा अधिक हो, तो उसका मूल्य हज़ार तीन सौ गुना बढ़ जाता है। यदि वह आधा माषा अधिक हो, तो उसका मूल्य तेईस सौ के बराबर होता है; यदि वह डेढ़ माषा अधिक हो, तो उसका मूल्य सौ होता है, बशर्ते उसमें उचित गुण हों। यदि उसका वजन सोलह कम हो, तो उसे विद्वान ‘दार्विक’ कहते हैं। यदि उसका वजन बीस कम हो, तो उसे ‘भावक’ कहा जाता है। तीस का पूरा वजन ‘शिक्य’ कहा जाता है। चालीस वजन वाले मोती का मूल्य तीस होता है। साठ को ‘निकरशीर्ष’ कहते हैं; उसका मूल्य चौदह है, फिर ग्यारह और नौ, यह क्रमशः है। मोती को लेकर, भोजन पात्र में डालकर, जंबीरा फल के रस में पकाएँ। फिर उसे मिट्टी से लेपे हुए मछली के पात्र में रखें और पकाएँ; इसके बाद बिल्ली की विष्ठा के पात्र का प्रयोग करें। अंत में, शुद्ध और निर्मल वस्त्र से रगड़ने पर मोती पूरी तरह स्वच्छ, अत्यंत गुणवान और चमकदार हो जाता है। चाँदी जब सौ भाग सोने के साथ मिलाई जाती है, तो वह सफेद काँच जैसी हो जाती है। इसी प्रकार, सिम्हल देश के कुशल लोग मोती के साथ व्यवहार करते हैं। रात्रि में, मोती को गुनगुने, खारे, तैलीय जल में डुबो देना चाहिए। जो मोती अपना रंग नहीं खोता, वही असली समझा जाना चाहिए। जो मोती अत्यंत चमकीला और गोलाकार हो, वही उत्तम माना जाता है। जो आकार में उचित, भारी, उज्ज्वल, सफेद, गोल और सुंदर छिद्र वाला हो—ऐसा मोती सभी गुणों से युक्त होकर सिद्धि को प्राप्त करता है। इस प्रकार श्री गरुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में ‘मोतियों की परीक्षा’ नामक उनहत्तरवें अध्याय में मोतियों के लक्षण और उनकी परख का विस्तार से वर्णन पूर्ण होता है। इसके बाद, अगले अध्याय में कहा गया है—सूर्य, अपनी महान कीर्ति के साथ, महान देवताओं में रत्नों का सर्वोच्च स्रोत है। वह, जो देवताओं को युद्ध में सदा पराजित करता है, अपनी शक्ति के गर्व से मन में उत्साहित रहता है। जब उसने सिंहली स्त्री के कटि प्रदेश को देखा, तो भयभीत होकर वह महान सरोवर की गहराई में प्रवेश कर गया।