गरुडपुराणम्

राजा, जो वज्र जैसा हीरा धारण करता है, बिजली की चमक की तरह तेजस्वी दिखाई देता है और अत्यंत मनोहारी लगता है। इस प्रकार, हीरे और अन्य रत्नों की परीक्षा का वर्णन समाप्त होता है, जैसा कि श्री गरुड़ महापुराण के प्रथम खंड के आचारकाण्ड में अड़सठवें अध्याय के अंत में कहा गया है। इसके बाद अगला अध्याय आरंभ होता है, जिसमें मोतियों की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन मिलता है। मोती हाथी, बादल, सूअर, शंख, मछली, सर्प, सीप और बांस से उत्पन्न होते हैं। इन सभी में, रत्न का मूल स्रोत सदैव एक ही स्थान में निश्चित होता है। त्वचा, नमक, सर्प और व्हेल से उत्पन्न मोती, तथा शंख और सूअर से उत्पन्न मोती—इन आठ प्रकार के मोती यहाँ बताए गए हैं, जिन्हें रत्नों की पहचान में निपुण लोग जानते हैं। शंख से उत्पन्न मोती अपने मूल के रंग के समान होते हैं, आकार में बड़े और गोल तथा देखने में सुखद होते हैं। 'कम्बवः' नामक मोती सर्वश्रेष्ठ शंख की वंशावली में आते हैं, जिसे धनुष की डोरी ने मुख पर स्पर्श किया हो। इन मोतियों में एक ऐसा मोती उत्पन्न होता है जो गोल, हल्के रंग का और चमकहीन होता है। मोतियाँ जलचर जीवों के मुख में भी उत्पन्न होती हैं, और वे मछलियाँ समुद्र के मध्य में निवास करती हैं। कभी-कभी पृथ्वी के कुछ स्थानों पर ऐसा मोती जन्म लेता है, जो सूअर के समान विलक्षण होता है। बांस से उत्पन्न मोती वे स्थानों में होते हैं, जिन्हें देवता आनंदपूर्वक उपयोग करते हैं, सामान्य स्थानों में नहीं। इन मोतियों में वह चमक होती है, जैसे पूरी तरह से धोई हुई चाँदी की, और तेज़ी तलवार की धार के समान होती है। सर्प के सिर से उत्पन्न मोती भी होते हैं, जिनमें अद्भुत चमक होती है और वे सद्गुणी लोगों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। जब कोई महान रक्षा अनुष्ठान किया जाता है, तो वह महल के ऊपर किया जाता है। तब आकाश में धन-संपत्ति लटकती है, जो बादलों के भार से झुक जाती है। यदि सर्प के सिर से उत्पन्न मोती उसके फन में ही रह जाए, तो अन्य जीवों द्वारा उसे हानि पहुँचती है। उस मोती की चमक सभी दिशाओं में फैल जाती है, जैसे सूर्य की किरणें, और उसका गोलाकार मंडल आकाश में प्रकट होता है। वह दिन में जितना उज्ज्वल चमकता है, उतना ही रात के गहरे अंधकार को भी प्रकाशमान कर देता है। निश्चित रूप से, उसकी कीमत का अनुमान नहीं लगाया जा सकता—even यदि पूरी पृथ्वी सोने से भर जाए। ऐसा मोती रखने वाला व्यक्ति, जब तक वह अवस्था रहती है, तब तक समस्त पृथ्वी का आनंद लेता है, और कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं होता। वह मोती चारों ओर हजार योजन तक सभी विपत्तियों को दूर कर देता है। मोतियों के विभिन्न रंगों में, सबसे शुद्ध रंग दूध का होता है, जो सर्वोत्तम गाय से गिरता है। वह बीज, जो पहले अन्य स्रोतों से आया था, सीप में प्रवेश कर जाता है; जब दूधयुक्त जल की धाराएँ उस पर बरसती हैं, तो वह बीज सीप में विश्राम करता है और मोती में बदल जाता है। ये मोती सिम्हलिका, परालौकिक, सौराष्ट्र, ताम्रपर्ण और परशव नामक स्थानों के हैं। सीप से उत्पन्न मोती रंग में कभी घटिया नहीं होते, बल्कि वे अपने आकार, रूप, गुणवत्ता और चमक के कारण पहचाने जाते हैं। ज्ञानी व्यक्ति को खान से उत्पन्न मोतियों की विचित्रताओं पर ध्यान नहीं देना चाहिए, बल्कि उनके रूप और आकार पर ध्यान देना चाहिए। सीप से उत्पन्न चमकदार मोती और दूसरा जो थोड़ा हल्का है—यदि वह आधा माषा कम हो, तो उसकी कीमत दो-पाँचवें भाग तक घट जाती है। यदि वह आधा या दो माषा अधिक हो, तो उसकी कीमत हजार और तीन सौ गुना बढ़ जाती है। यदि वह आधा माषा अधिक हो, तो उसकी कीमत तेईस सौ के बराबर होती है; यदि डेढ़ माषा अधिक हो, तो उसकी कीमत सौ होती है, बशर्ते उसमें उचित गुण हों। यदि उसका वजन सोलह कम हो, तो उसे विशेषज्ञ 'दार्विका' कहते हैं। यदि उसका वजन बीस कम हो, तो उसे 'भावक' कहते हैं। पूर्ण तीस वजन को 'शिक्य' कहा जाता है। यदि चालीस हो, तो उसकी कीमत तीस होती है। साठ वजन को 'निकरशीर्ष' कहते हैं; उसकी कीमत चौदह होती है। ग्यारह और नौ उनकी क्रमशः कीमतें हैं। इसके बाद, सभी मोतियों को लेकर भोजन के पात्र में डालें, और जम्बीर फल के रस में पकाएँ। फिर उसे मिट्टी से पुती हुई मछली के पात्र में रखें और पकाएँ; इसके बाद बिल्ली के मल वाले पात्र का उपयोग करें। फिर, शुद्ध और निर्दोष कपड़े से रगड़कर, मोती पूरी तरह साफ हो जाता है, उसमें उत्तम गुण और चमक आ जाती है। अंत में, चाँदी को यदि सौ भागों में मिलाया जाए सोने के साथ, तो वह सफेद काँच के समान हो जाती है।