गरुडपुराणम्

जब किसी कुल का विनाश हो जाता है, या अशुभ दिनों पर रत्न उत्पन्न होते हैं, तब भी यदि रत्नों का शुद्धीकरण परीक्षण द्वारा किया जाए, राजाओं को चाहिए कि वे उन रत्नों का मूल्यांकन रत्न-शास्त्र में निपुण, विशेषज्ञ और अनुभवी रत्न-परखियों से कराएँ। हीरा, जिसे विद्वानों ने महान शक्ति वाला बताया है, उसका कोई अंश जहाँ भी धरती पर गिरता है, वह स्थान विशेष हो जाता है। ऐसे क्षेत्र हेममाटंग, सौराष्ट्र, पौण्ड्र, कलिंग और कोशल माने गए हैं। हिमालय से प्राप्त हीरे तांबे जैसे होते हैं; चंद्रमा से प्राप्त हीरे चंद्रमा के समान होते हैं; बाँस के तट से मिले रत्न सौवीर कहलाते हैं; जो रत्न काले कमल या बादलों जैसे, अथवा तांबे जैसे दिखते हैं, वे सौराष्ट्र से माने जाते हैं। उत्तम हीरे अत्यंत हल्के रंग और गुणवाले होते हैं, उनके किनारे सुंदर रूप में बने होते हैं, रेखाएँ, बिंदु, धब्बे समान रूप से अंकित होते हैं, और कौवे के पाँव जैसी या अन्य दोषों से मुक्त होते हैं। हीरों में रंगों की व्यवस्था से देवताओं के स्वरूप तक का वर्णन किया जाता है। हरे, सफेद, पीले, ताम्रवर्ण, गहरे और तांबे जैसे रंग स्वभाव से मनोहारी होते हैं। ब्राह्मण के लिए हीरा शंख, कमल या क्रिस्टल के समान शुद्ध होना चाहिए; क्षत्रिय के लिए खरगोश, भूरे या नेत्र के रंग जैसा होना चाहिए। पृथ्वी के शासकों के लिए दो हीरा-रंग विद्वानों द्वारा निर्धारित किए गए हैं, मगर वे सभी के लिए सामान्य नहीं हैं। यदि सभी रंगों की प्रधानता हो, और सभी गुणों से युक्त हो, तो वह हीरा सर्वथा श्रेष्ठ माना जाता है। हीरे के ऊपरी-निचले रूपों के अनुसार जो भी रंगों का मिश्रण होता है, वह ध्यान में रखना चाहिए। विवेकशील व्यक्ति को केवल मार्ग या रूप के विभाजन से हीरा नहीं चुनना चाहिए। यदि हीरे की कोई भी नोक टूटी या फटी दिखे, अथवा आग से दरार आ गई हो, या उस पर धब्बे और दाग हों, तो वह हीरा मध्यम श्रेणी का माना जाता है। यदि किसी भाग में रक्त जैसा रंग हो, या लाल रंग की छाया हो, तो भी वह दोष माना जाता है। हीरे के किनारे, पक्ष और फलक छह, आठ या बारह बताए गए हैं। छह फलक वाला हीरा, यदि वह शुद्ध, निर्दोष, तीक्ष्ण और स्पष्ट किनारों वाला, रंगयुक्त, प्रकाशवान, सुंदर पक्षों वाला और दोषरहित हो, तो वह उत्तम है। जो व्यक्ति हमेशा तीक्ष्ण नोक वाला, दोषरहित, शुद्ध हीरा पहनता है, उसकी भक्ति-युक्त देह को सर्प, अग्नि, विष, बाघ, चोर, जल और अन्य संकटों से रक्षा मिलती है। यदि कोई व्यक्ति दोषरहित हीरा धारण करता है, जिसका वजन बीस चावल के दाने जितना हो, तो वह श्रेष्ठ माना जाता है। यदि वजन में एक तिहाई, आधा या चौथाई, तेरह या तीस, या आधा भाग कम हो, तो उसकी गुणवत्ता भी कम होती है। हीरे की मूल कीमत बारह चावल के दाने के बराबर निर्धारित है। फिर भी हीरा पहनने की विधि केवल चावल के दाने के वजन से नहीं तय होती। सभी गुणों से युक्त हीरा जल से भी श्रेष्ठ माना गया है। यदि उसमें थोड़ी भी कमी हो, चाहे वह दिखाई दे या न दे, वह दोषयुक्त माना जाता है। दोष चाहे स्पष्ट हो, अनेक हों, छोटे या बड़े हों, वे सब प्रकट होते हैं। यदि आभूषण में हीरा स्पष्ट दोष दिखाता है, तब भी वह दोषयुक्त ही माना जाता है। पहले सभी गुणों से युक्त हीरा, जब जड़ दिया जाता है, तब उसमें दोष आ सकता है। यदि कोई स्त्री उत्तम पुत्र की इच्छा करती है, तो उसे हीरा नहीं पहनना चाहिए, चाहे वह उच्च गुणवाला ही क्यों न हो। लोहे, लाल स्पिनेल और हेसोनाइट से भी कुशल लोग हीरे की नकली प्रतिकृति बनाते हैं। उनकी परीक्षा क्रिस्टल, कोरंडम और शिल्प-पत्थरों से करनी चाहिए। असली हीरा इन सबको खरोंच देता है, पर स्वयं उनसे खरोंचा नहीं जाता। नकली हीरे के मामले में विशेषज्ञ उल्टा बताते हैं। हीरा केवल दूसरे हीरे से ही खरोंचा जाता है, अन्य किसी चीज से नहीं। जड़े हुए हीरों की चमक ऊपर नहीं जाती; यदि उन्हें किनारे से खरोंचा जाए, तो वह पक्षों पर असर करती है। यदि नोक टूटी हो, धब्बा, रेखा या रंग बदल गया हो, तो भी वह दोष माना जाता है। इस प्रकार शास्त्रों में हीरे की उत्पत्ति, उसके गुण, दोष, मूल्यांकन, और पहनने के नियमों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है, जिससे राजाओं और विवेकशील लोगों को उपयुक्त हीरे की पहचान और चयन में सहायता मिल सके।