गरुडपुराणम्

जिस प्रकार शुभ का उदय होता है, उसी प्रकार अशुभ का भी उदय होता है। हमारे शरीर के मध्य में अनेक और विस्तृत नाड़ियाँ स्थित हैं। इनमें से बहत्तर हजार नाड़ियाँ नाभि केंद्र में स्थापित हैं। इन नाड़ियों में तीन प्रधान मानी गई हैं—बाईं, दाईं और मध्य। मध्य नाड़ी को अग्नि स्वरूप, फलदायक और समय से पूर्ण कहा गया है। दाईं नाड़ी का स्वरूप उग्र होता है, जो संसार को सदा शुष्क कर देती है। जब श्वास बाहर जाती है, तब बाईं नाड़ी सक्रिय रहती है, और जब भीतर आती है, तब दाईं नाड़ी जानी जाती है। यदि श्वास पिंगला (दाईं नाड़ी) में स्थापित हो, तो वह क्रूर कर्मों का कारण बनती है। भोजन, मैथुन और युद्ध में पिंगला नाड़ी सफलता प्रदान करती है। इन सभी कार्यों में—मैथुन, युद्ध और भोजन—पिंगला सिद्धि देती है। परंतु शांति, मोक्ष और सफलता की प्राप्ति के लिए पुरुषों को इड़ा (बाईं नाड़ी) का ही प्रयोग करना चाहिए। इसे विष के समान जानना चाहिए, और बुद्धिमान को सदा इसका स्मरण रखना चाहिए। आगमन और गमन में बाईं नाड़ी का सदा आदर होता है, जबकि प्रवेश और छोटे कार्यों में दाईं नाड़ी की प्रशंसा की जाती है। यदि जीवन या मृत्यु के विषय में जानना हो, तो मध्य नाड़ी में सफलता नहीं मिलती; किंतु यदि शरीर में स्थित होकर प्रश्न किया जाए, तो सफलता में कोई संदेह नहीं रहता। उसी स्थान में स्थित होकर पूछने पर सफलता निष्फल हो जाती है। भयानक विषयों में भयानक और कोमल विषयों में कोमल कार्य करना चाहिए। योग में निपुण योगी को मृत्यु का भान करना चाहिए। प्रत्येक स्थिति में वायु के प्रवाह को समान रूप से निर्देशित करना चाहिए। बाईं नाड़ी को 'बाईं' और दाईं को 'शुभ दाईं' कहा गया है। जीवन, जीवन के माध्यम से ही जीवित रहता है; जहाँ शून्यता है, वहाँ शीघ्रता उत्पन्न होती है। यह सब भरी हुई नाड़ी में भेद रहित रूप से उत्पन्न होता है। जब तक चौसठवाँ प्रश्न भरी हुई नाड़ी में है, प्रथम प्रश्न प्रबल रहता है। बाईं नाड़ी के मार्ग से चलने वाली वायु कर्म में सफलता देती है। अन्यत्र यदि बाईं नाड़ी प्रवाहित हो, तो अक्षर अनियमित माना जाता है; जबकि दाईं नाड़ी के प्रवाह में अक्षर नियमित होता है। जब श्वास पिंगला में प्रवेश करे, तो शांतिदायक अनुष्ठान करना चाहिए। यहाँ कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं, क्योंकि यह देने योग्य उत्पन्न नहीं होती। उस दिशा में विजय प्राप्त होती है; शून्यता में विराम का संकेत देना चाहिए। जो विजय और पराजय को जानता है, वही ज्ञानी है। ऐसा करने पर लक्ष्य की प्राप्ति होती है और यात्रा सदा शुभ रहती है। लेकिन जो वहीं उपस्थित होकर प्रश्न करता है, वह निश्चित रूप से सफल होता है। इसमें कोई संदेह नहीं कि यदि प्रश्नकर्ता सामने खड़ा हो, तो सफलता अवश्य मिलती है। चाहे गति हो या स्थिरता, उसी के अनुसार क्रमशः आगे बढ़ना चाहिए। प्रश्नकर्ता के शब्दों को सुनकर उन्हें घंटानाद के साथ चिह्नित करना चाहिए। ऊपर अग्नि है, नीचे जल है, और वायु पार्श्व में स्थित है। ऊपर मृत्यु, नीचे शांति, और पार्श्व में ज्ञानी को निष्कासन करना चाहिए। इस प्रकार, 'ग्रहों के उदय से शुभ और अशुभ फल की निश्चितता' नामक सड़सठवाँ अध्याय, आचार-विभाग के प्रथम शाखा, गरुड़ महापुराण के पूर्व खंड में समाप्त होता है। अब मैं रत्नों की परीक्षा के विषय में कहूँगा। एक असुर था, जिसका नाम बला था।