गरुड़ महापुराण के पूर्व खंड के प्रथम विभाग में, ज्योतिष शास्त्र के अध्याय में, समय के चिह्न का जहाँ संकेत होता है, उसका पाँचवाँ भाग मृत्यु ही माना गया है। किसी भी कार्य के आरंभ में नाम और उदय का विचार अवश्य करना चाहिए—ऐसा ही विधान है, अन्यथा नहीं। शुभ अंगों की जाँच क्षाम आदि से प्रारंभ होती है; इससे विष, ग्रह और बुद्धि की बाधाएँ दूर हो जाती हैं। फिर मृत्युंजय, लक्ष्मी और रोचना आदि देवताओं के समूह का लेखन किया जाता है। इसके बाद, जब हरी (विष्णु) से सुनकर, हर (शिव) ने गौरी को शरीर में स्थित गूढ़ ज्ञान बताया। उन्होंने कहा—मंगल, अग्नि, सूर्य, पृथ्वी, शनि और जल—ये सब तत्व माने गए हैं। साथ ही बृहस्पति, शुक्र, बुध और चतुर्थ रूप में चंद्रमा भी गिने जाते हैं। जब कोई इला (विशिष्ट नाड़ी) के साथ कर्म करता है, तो उसी प्रकार से सभी कार्य संपन्न करने चाहिए। अन्य शुभ कार्य भी परिश्रमपूर्वक करने चाहिए। लेकिन, इसी प्रकार अशुभ का उदय भी होता है। शिव ने आगे बताया—शरीर के मध्य में स्थित नाड़ियों की संख्या असंख्य और विस्तृत है। नाभि केंद्र में बहत्तर हजार नाड़ियाँ प्रतिष्ठित हैं, जिनमें तीन प्रधान मानी गई हैं—बाईं, दाईं और मध्य। मध्य नाड़ी को अग्निरूप, फलदायक और समय से पूर्ण कहा गया है। दायाँ मार्ग उग्र स्वरूप है, जो सदा संसार को सुखा देता है। जब प्राण बाहर जाता है, तो बाईं नाड़ी सक्रिय होती है; और जब भीतर आता है, तो दायाँ मार्ग चलता है। यदि प्राण पिंगला (दायीं नाड़ी) में स्थित हो, तो वह क्रूर कर्मों को उत्पन्न करता है। भोजन, मैथुन और युद्ध में पिंगला सफलता देती है—इन कार्यों में सिद्धि का कारण बनती है। परंतु शांति, मोक्ष और सिद्धि की प्राप्ति के लिए, पुरुषों के राजा को इड़ा (बाईं नाड़ी) का उपयोग करना चाहिए। इसे विष के समान जानना चाहिए; ज्ञानीजन इस बात को स्मरण रखें। आना-जाना, दोनों में बाईं नाड़ी का आदर होता है, जबकि प्रवेश और छोटे कार्यों के लिए दायाँ मार्ग प्रशंसनीय है। यदि जीवन या मृत्यु के विषय में प्रश्न किया जाए, तो मध्य नाड़ी से सफलता नहीं मिलती। परंतु यदि शरीर में स्थित होकर प्रश्न किया जाए, तो सफलता निश्चित है। यदि उसी भाग में स्थित होकर प्रश्न किया जाए, तो सफलता निष्फल होती है। भयंकर मामलों में भयंकर कार्य करने चाहिए, और कोमल मामलों में कोमल। तब योग में निपुण योगी मृत्यु को पहचानता है। प्रत्येक अवसर पर वायु के प्रवाह को समान रूप से चलाना चाहिए। बाईं नाड़ी को 'बाईं', और दायाँ मार्ग 'शुभ दायाँ' कहा गया है। जीवन, जीवन के माध्यम से चलता है; जहाँ शून्यता होती है, वहाँ शीघ्रता उत्पन्न होती है। यह सब भरी हुई नाड़ी में भेदरहित रूप से उत्पन्न होता है। जब तक चौसठवाँ प्रश्न पूर्ण नाड़ी में है, प्रथम ही प्रधान रहता है। बाईं नाड़ी के पथ का अनुसरण करने वाली वायु कर्म में सफलता देती है। अन्यत्र, यदि बाईं नाड़ी प्रवाहित हो, तो अक्षर अनियमित माना जाता है। दायें मार्ग के प्रवाह में अक्षर नियमित होता है। जब प्राण पिंगला में प्रवेश करता है, तो शांति-साधक क्रिया करनी चाहिए। यहाँ कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं; यह स्वाभाविक है। उस दिशा को विजय प्राप्त होती है; और शून्यता में, विराम का संकेत देना चाहिए। इस प्रकार, गरुड़ महापुराण के इस अध्याय में, शरीर के भीतर प्रवाहित होने वाली नाड़ियों, उनके गुणों, और उनके अनुसार कर्म व सिद्धि के रहस्यों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिसे शिव ने स्वयं गौरी को सुनाया।