गरुडपुराणम्

श्रीगुरु के वचनानुसार, स्त्रियों में दोष उनके अंगों की विकृति में प्रकट होते हैं, और उनके गुणों का निर्धारण पत्तियों के आकार से होता है। यदि कोई स्त्री शरीर पर शुभ चिह्नों से रहित हो, तो वह भी चक्र के चिह्न से युक्त शिला की पूजा करके शुभता प्राप्त कर सकती है। शास्त्रों में कहा गया है—जिस शिला पर तीन चक्र हों, वह अच्युत मानी जाती है; चार चक्रों वाली शिला चार भुजाओं वाले स्वरूप की है। आठ चक्रों वाली पुरुषोत्तम कही जाती है; नौ चक्रों वाली नौ प्रकार की रचनाओं से युक्त है, और दस चक्रों वाली दस रूपों में विभाजित होती है। इन सबसे आगे अनन्त स्वरूप है, जिसमें रेखाएँ और अन्य चिह्न क्रमशः पाए जाते हैं। जहाँ शालग्राम शिला विद्यमान होती है, वहाँ देवता द्वारावती स्वरूप के होते हैं। शालग्राम, द्वारका, नैमिष, पुष्कर और गया—ये पवित्र स्थल माने गए हैं। गंगा, नर्मदा, चंद्रभागा और सरस्वती—ये पावन नदियाँ भी पुण्य प्रदान करती हैं। इन सभी की उपासना से समस्त पापों का नाश होता है, और भोग तथा मोक्ष की प्राप्ति होती है। वर्षों के नाम—अंगिरस, श्रीमुख, भाव, युव, धाता, चित्रभानु, स्वभानु, तरण, पार्थिव, व्यय, नंदन, विजय, जय, मनमथ, दुर्मुख, शुभकृत, शोभन, क्रोधी, विश्वावसु, उपराभव, परिधावी, प्रमादी, आनंद, राक्षस, नल, दुंदुभि—इन सबका उल्लेख हुआ है। दुंदुभि वह है जो युद्ध में गर्जना करता है, जिसकी आँखें लाल हैं, जो क्रोधी है और अजेय भी। हे रुद्र! मैं समय की सिद्धि के लिए उपयुक्त काल का वर्णन करूँगा, जब पाँच ध्वनियाँ प्रकट होती हैं। पाँच अग्निकुंडों में क्रमशः आ, ई, ऊ, ऐ, औ—ये स्वर लिखे जाते हैं। एकल अग्निकुंडों में तिथियाँ—राजा और विजयी तिथियाँ—लिखी जाती हैं। बृहस्पति, शुक्र, शनि, सूर्य और चंद्रमा का भी पूर्व में वर्णन हुआ है। अन्यत्र पाँच-पाँच दीपक और चैत्र मास से आरंभ होने वाली कालगणना की जाती है। जहाँ काल का चिह्न स्थित है, उसका पाँचवाँ भाग मृत्यु का द्योतक होता है। नाम और उदय का उल्लेख आरंभ में अवश्य करना चाहिए; यही शास्त्र का विधान है। क्षाम से आरंभ कर शुभ अंगों की परीक्षा की जाती है; विष, ग्रहण और बुद्धि के दोष दूर किए जाते हैं। मृत्युंजय, लक्ष्मी आदि के समूह, रोचना से आरंभ कर, लिखे जाते हैं। इसी प्रकार गरुड़ महापुराण के पूर्व खंड के प्रथम भाग के आचार अध्याय में, ज्योतिषशास्त्र के अंतर्गत ‘शालग्राम के साठ वर्षों के उदय का निर्धारण’ नामक छियासठवाँ अध्याय पूर्ण होता है। इसके पश्चात, जब हरि से श्रवण किया, तब हरा ने गौरी को शरीर में स्थित ज्ञान का उपदेश दिया। मंगल, अग्नि, सूर्य, पृथ्वी, शनि और जल—इनका वर्णन किया गया। बृहस्पति, शुक्र, बुध और चंद्रमा—ये भी प्रमुख माने गए हैं। जब कोई कार्य इला के साथ किया जाता है, तो उसे उसी प्रकार संपादित करना चाहिए। अन्य शुभ कार्य भी तत्परता से संपन्न कराने चाहिए। इसी प्रकार, अशुभ का उदय भी होता है। शरीर के मध्य में स्थित नाड़ियाँ अनेक और विस्तृत हैं। नाभि केंद्र में बहत्तर हजार नाड़ियाँ स्थापित हैं। उनमें तीन प्रधान हैं—बाईं, दाईं और मध्य। मध्य नाड़ी को अग्नि कहा गया है, जो फलदायक और समय से युक्त है। दाईं नाड़ी उग्र स्वरूप की है, जो सदा संसार को शुष्क करती है। प्रस्थान के समय बाईं नाड़ी सक्रिय होती है; प्रवेश के समय दाईं नाड़ी जानी जाती है। जब श्वास पिंगला में स्थित होता है, तब वह क्रूर कर्मों की प्रवृत्ति करता है। भोजन, मैथुन और युद्ध में पिंगला नाड़ी सफलता प्रदान करती है। वास्तव में, मैथुन, युद्ध और भोजन में यह नाड़ी सिद्धि देती है। इस प्रकार, श्रीगरुड़ महापुराण में श्रीहरि और श्रीरुद्र के संवाद द्वारा, जीवन, काल, शुभ-अशुभ, नाड़ियों और शालग्राम की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है।