गरुडपुराणम्

गरुड़ पुराण के प्रथम खंड के इन श्लोकों में, शरीर के लक्षणों और ज्योतिषशास्त्र के गूढ़ रहस्यों का विशद वर्णन मिलता है। सबसे पहले, यह बताया गया कि किसी स्त्री के शरीर की रेखाएँ उसके जीवन की अवधि का संकेत देती हैं—यदि रेखाएँ छोटी या टूटी-फूटी हों तो आयु कम होती है, और यदि वे लंबी व अखंड हों तो दीर्घायु का संकेत मिलता है। फिर आगे कहा गया कि यदि किसी स्त्री की छोटी उंगली या अनामिका भूमि को नहीं छूती, या उसके पिंडली में अत्यधिक नसें उभरी हों और वे जांघों से ऊपर उठी हों, तो ये भी विशेष लक्षण हैं। यदि किसी स्त्री के गुप्तांग बाएँ ओर झुके हों, धँसे हुए हों या बहुत छोटे हों, तो वह दुःख भोगती है; और जिनके ये भाग मोटे और प्रबल होते हैं, वे भी विशेष प्रकार की होती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है। मुस्कुराते समय जिन स्त्रियों के गालों पर डिंपल पड़ते हैं, वे अवश्य ही अविश्वासी होती हैं। यदि पेट के स्थान पर कोई चिह्न हो तो वह अपने ससुर का नाश करती है, और जांघों के ऊपर के भाग में चिह्न होने पर पति का नाश करती है। यदि स्तनों पर बाल न हों और वे अशुभ हों, या कान असमान हों, तो भी अशुभता मानी गई है। चोरी के लिए जिनके शरीर का रंग गहरा और पेट लम्बा होता है, वे मृत्यु को प्राप्त होते हैं। और जिनके शरीर की नसें असमान व सूखी होती हैं, वे धन से वंचित हो जाते हैं। स्त्रियों में विकृति होने पर दोष प्रकट होते हैं, और उनके गुण पत्तों के आकार से ज्ञात होते हैं। इसके बाद, यह बताया गया कि जिन स्त्रियों के शरीर पर कोई चिह्न नहीं होते, वे यदि चक्र के चिह्न वाले शिला की पूजा करें तो शुभता प्राप्त करती हैं। तीन चक्रों वाला शिला अच्युत का प्रतीक है, चार चक्रों वाला चतुर्भुज का। आठवाँ पुरुषोत्तम है, नौवाँ नौ प्रकार की व्यवस्था वाला, और दसवाँ दसगुणी है। इससे आगे अनन्त का स्वरूप है, जो रेखाओं व अन्य चिह्नों से युक्त है। जहाँ शालग्राम शिला होती है, वहाँ देवता द्वारका के स्वरूप में होते हैं। शालग्राम, द्वारका, नैमिष, पुष्कर, गया, गंगा, नर्मदा, चंद्रभागा और सरस्वती—ये सभी स्थल पापों का नाश करते हैं और भोग तथा मोक्ष दोनों प्रदान करते हैं। फिर अनेक संवत्सरों के नामों का उल्लेख किया गया—अंगिरस, श्रीमुख, भाव, युवा, धाता, चित्रभानु, स्वाभानु, तरण, पार्थिव, व्यय, नन्दन, विजय, जय, मनमथ, दुर्मुख, शुभकृत, शोभन, क्रोधी, विश्वावसु, उपराभव, परिधावी, प्रमादी, आनन्द, राक्षस, नल, और दुंदुभि—जो युद्ध में गर्जन करता है, लाल नेत्रों वाला, क्रोधित और अजेय है। फिर भगवान ने कहा कि पाँच ध्वनियों के उदय के बाद, उपयुक्त समय का वर्णन किया जाएगा। अग्निकुंडों में स्वर (आ, ई, ऊ, ऐ, औ) लिखना चाहिए। तिथियों में, तीन राजाओं और विजयी तिथियों को एकल अग्निकुंड में स्थापित करना चाहिए। बृहस्पति, शुक्र, शनि, सूर्य और चन्द्रमा की गणना भी इसी प्रकार की जाती है। अन्यत्र, पाँच-पाँच दीपों के समूह और चैत्र मास से आरंभ होने वाले उदय का भी उल्लेख है। जहाँ काल का चिह्न स्थित होता है, वहाँ उसका पाँचवाँ भाग मृत्यु का सूचक है। नाम और उदय आदि का आरंभ सदा प्रारंभ में ही करना चाहिए—अन्यथा नहीं। क्षामादि से आरंभ कर शुभ अंगों की परीक्षा होती है; विष, ग्रहण और बुद्धि का निवारण भी किया जाता है। मृत्युंजय, लक्ष्मी आदि के समूह, जो रोचना से आरंभ होते हैं, उनका भी लेखन किया जाता है। इस प्रकार गरुड़ महापुराण के पूर्व खंड के प्रथम विभाग में, आचरण के अध्याय में, ज्योतिषशास्त्र के अंतर्गत 'शालग्राम के साठ संवत्सरों के उदय का निर्धारण' नामक छियासठवें अध्याय का समापन हुआ। इसके पश्चात्, यह वर्णन आता है कि जब हरि से सुनकर, हर ने गौरी को शरीर में स्थित ज्ञान का उपदेश दिया। इसमें मंगल, अग्नि, सूर्य, पृथ्वी, शनि और जल का उल्लेख किया गया। बृहस्पति, शुक्र, बुध और चंद्रमा को भी बताया गया। जब कोई इला के साथ कर्म करता है, तो उसी के अनुसार कर्म करना चाहिए। और अन्य सभी शुभ कर्म भी मनोयोग से संपन्न कराने चाहिए। इस प्रकार, शरीर के लक्षण, तीर्थों की महिमा, शालग्राम के रहस्य और ज्योतिष के विविध पहलुओं का विस्तारपूर्वक निरूपण हुआ, जिससे धर्म, आयु, शुभता और मोक्ष के गूढ़ तत्त्व प्रकट होते हैं।