गरुडपुराणम्

पश्चिम दिशा में, ज्येष्ठ-सामन और भारुण्ड मंत्रों का नेतृत्व किया जाता है। प्रत्येक देवता को हज़ार आहुति अर्पित करके, उन्हें सिर पर स्थापित किया जाता है। सिर के विभिन्न स्थानों पर आहुति देकर, क्रमशः उन देवताओं का प्रवेश कराया जाता है। हे द्विजगण, यदि चाहें तो अपने शास्त्रों के अनुसार या गायत्री मंत्र का भी प्रयोग कर सकते हैं। जब यह आहुति विधि पूर्ण हो जाए, तब आचार्य को मंत्रों की स्थापना करनी चाहिए। ‘अग्नि आओ!’—यह दोनों जंघाओं पर स्थापित किया जाता है; ‘देवता हमें कल्याण दें’—यह घुटनों पर; ‘तुम्हें दीर्घायु मिले’—यह हृदय पर; ‘तुम्हें तेज मिले’—यह गले पर; और ‘सिर बनो’—यह सिर पर स्थापित किया जाता है। इन मंत्रों की स्थापना के बाद, होम किया जाता है। फिर, ‘वेद’ और ‘शुभ दिवस’ कहते हुए, मंदिरों की परिक्रमा की जाती है। दिशाओं के रक्षकों का सम्मान किया जाता है, साथ ही रत्नों, धातुओं और औषधियों का भी। देवता की स्थापना गर्भ में नहीं करनी चाहिए, न ही गर्भ को त्यागना चाहिए। उत्तर दिशा से थोड़ा सा तिल का छिलका लाया जाता है। आचार्य, देवता के लिए सवितृ का षड्भुज मंत्र स्थापित करता है। इसके बाद, सफलता और स्थिरता के मंत्रों से अभिषेक किया जाता है। दीप, धूप, सुगंधित पदार्थ और भोजन की भेंट से पूजा की जाती है। पात्र, दो वस्त्र, छाता और दिव्य अंगूठी भी अर्पित की जाती है। फिर, यज्ञकर्ता एकाग्रता से चौथी आहुति देता है। आचार्य बाहर जाकर दिशाओं के रक्षकों को बलि अर्पित करता है। यज्ञ के अंत में, यज्ञकर्ता आचार्य को पीली गाय और चामर देता है। पंखा, गाँव का वस्त्र, अन्य सामग्री और सुंदर मंडप भी अर्पित करता है। स्थापितकर्ता की कृपा से यज्ञकर्ता मुक्त हो जाता है। सृष्टि के आरंभ से सृजनकर्ता हरि को, स्वयंभू और अन्य द्वारा सम्मानित किया जाता है। ब्राह्मण के लिए पूजा, यज्ञ में officiate करना, दान देना और दान ग्रहण करना कर्तव्य है। क्षत्रिय और वैश्य के लिए दान, अध्ययन और यज्ञ करना धर्म है। शूद्रों के लिए द्विजों की सेवा ही धर्म का मार्ग है। भिक्षा, सेवा, गुरु के अधीन अध्ययन और स्वाध्याय भी सभी के लिए है। जीवन के प्रत्येक आश्रम में द्विविध और चतुर्विध विभाजन है। जिसने वेदों का विधिवत अध्ययन किया है, वह गृहस्थ आश्रम में प्रवेश करे। पवित्र अग्नि की रक्षा, अतिथि सेवा, यज्ञ, दान और देवताओं की पूजा गृहस्थ के कर्तव्य हैं। गृहस्थ दो प्रकार के होते हैं: एक संन्यासी प्रवृत्ति का, दूसरा सक्रिय। तीन ऋणों का परिशोधन करके, पत्नी, धन आदि का परित्याग कर, पृथ्वी पर फल-मूल पर जीविका, स्वाध्याय और तप करना चाहिए। जो वन में तप करता है, देवताओं की पूजा करता है और आहुति देता है, वह तप से कृश होकर ध्यान में लीन हो जाता है। निरंतर योगाभ्यास में रत, ऊपर उठने की इच्छा से, इंद्रियों पर विजय प्राप्त करता है। जिसका आनंद केवल आत्मा में है, जो सदा संतुष्ट रहता है—वह महान ऋषि है। भिक्षा, अध्ययन, मौन, तप और विशेष रूप से ध्यान उसका मार्ग है। कुछ ज्ञान के संन्यासी होते हैं, कुछ वेदों के संन्यासी। योगी तीन प्रकार के होते हैं: भौतिक, क्षत्रिय और अन्य। प्रथम ध्यान पूर्व मुक्ति के लिए है, वर्तमान में ध्यान कठिन है। मुक्ति धर्म से आती है, और काम धन से उत्पन्न होता है। इस प्रकार, विधि-विधान, आश्रमों के धर्म, और मुक्ति के मार्ग का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ।