विधिपूर्वक अभिषेक और यज्ञ के इस पावन प्रसंग में, आचार्य सर्वप्रथम 'इमं मे गंगे' मंत्र का उच्चारण करते हुए दोनों नेत्रों के शीतलीकरण की प्रक्रिया संपन्न करते हैं। इसके पश्चात् वे बिल्व, उदुम्बर, अश्वत्थ, वट और पलाश — इन पवित्र वृक्षों का स्मरण करते हैं। फिर, पंचगव्य के साथ स्नान किया जाता है, जिसमें सहदेवी और अन्य औषधियों का भी प्रयोग होता है। इसके बाद, कुमारी, गुडूची, सिंहिनी और व्याघ्री जैसी औषधियाँ भी स्नान के लिए सम्मिलित की जाती हैं। 'याः फलिनी' मंत्र के साथ फलों से स्नान का विधान बताया गया है। आचार्य उत्तर दिशा से आरंभ कर क्रमशः पात्रों में इन सबको स्थापित करते हैं। चारों दिशाओं में समुद्रों का भी आह्वान कर, वे उन्हें पात्रों में रखते हैं। फिर 'वृद्धस्व दधिक्रावण ओषधयः' मंत्र का उच्चारण करते हुए औषधियों की वृद्धि की प्रार्थना करते हैं। इसके पश्चात्, वे समुद्रों के नाम से चार कलशों द्वारा पुनः अभिषेक करते हैं। अभिषेक के लिए विविध तीर्थों के पवित्र जलों को भी पात्रों में स्थापित करते हैं। 'ओषधि' मंत्र से उन पात्रों को पवित्र किया जाता है। समुद्र के जल से अभिषेक के उपरांत, पुनः अर्घ्य अर्पित किया जाता है। इसके बाद, अपने शास्त्रों के अनुसार प्राप्त वस्त्रों को 'त्वं यौवना' कहकर समर्पित करते हैं। 'शम्भवे' मंत्र के साथ वे वस्त्रों को शय्या पर सजाते हैं। फिर, परम तत्त्व में स्थित होकर, वे मंत्रों की प्रतिष्ठा करते हैं। मूर्ति को वस्त्र से ढंककर स्वाभाविक रूप से पूजन करते हैं। तत्पश्चात्, प्रणव (ॐ) के साथ एक जोड़ी वस्त्रों से मूर्ति को आवृत करते हैं। अब, वे वेदी के समीप खड़े होकर अग्नि की स्थापना करते हैं। फिर श्रीसूक्त, पावमानीय, वासदाम्य और असवजिन् स्तोत्र, रुद्र, पुरुषसूक्त, शुक्रीय, वामदेव, ज्येष्ठसामन, रथंतर, अथर्वशिरस और अथर्ववेद के कुम्भसूक्त का पाठ करते हैं। आचार्य विशेष रूप से शस्त्र-मंत्र से वेदी का अभिषेक करते हैं। फिर, जातवेदस् अग्नि को आगे स्थापित करते हैं। इसके पश्चात्, वे समस्त मंत्रों से अग्नि को अमृत के समान बनाते हैं और वैष्णव योग की विधि से परम तेज का संचार करते हैं। सामान्य मंत्र या अपनी परंपरा के अनुसार निर्धारित मंत्र से ब्रह्मा, विष्णु, हर और ईशान — इन सबकी पूजा करते हैं। यदि किसी के पास मंत्र न हो, तो भी वह कुश और जल के स्पर्श से पवित्र हो जाता है। अग्नि के चारों ओर कुश बिछा देने से अग्नि स्वयं प्रकट हो जाती है। कुछ आचार्य जन्मसंस्कार के तुरंत बाद ही इस विधि की इच्छा करते हैं। फिर, आचार्य घृत को मंत्रों द्वारा संस्कारित करते हैं। इसके पश्चात्, वे घृत से पाँच-पाँच की पाँच आहुति अर्पित करते हैं। अपने शास्त्रों के अनुसार निर्धारित मंत्रों और प्रणव के साथ वे हवन करते हैं। इस प्रकार उत्पन्न अग्नि सभी कर्मों में सफलता प्रदान करती है। इन्द्र आदि देवताओं को भी उनके-अपने मंत्रों से सौ-सौ आहुति अर्पित की जाती है। फिर, यजमान अपने लिए भी घृत पात्र में आहुति देता है। एकाग्रचित्त होकर वह पूर्णाहुति देता है। जीवों, देवताओं और नागों के लिए, जिस विधि से विधान है, उसी के अनुसार आहुति अर्पित की जाती है। घृत दोनों के लिए सहायक है, और जब वह उनके-अपने पात्र में होता है, तब वह प्रधान बन जाता है। इस प्रकार, मंत्रों, औषधियों, वस्त्रों, अग्नि और आहुति के साथ यह दिव्य अनुष्ठान विधिपूर्वक सम्पन्न होता है।