गरुडपुराणम्

एक बार, जब देवता की प्रतिष्ठा का शुभ अवसर आया, तब आचार्य ने सबसे पहले कलश में देवता का आवाहन किया। उन्होंने वृद्धि के पात्र और उत्तम वस्त्रों से उस कलश की पूजा की। फिर, वृद्धि के पात्र से छिड़काव कर, उसे सामने उचित स्थान पर स्थापित किया गया। उत्तर-पश्चिम दिशा में कलश का आवाहन करके, आचार्य ने वहाँ एकत्रित देवताओं के समूह को "श्रेष्ठ मंडल" के रूप में संबोधित किया। इसके बाद, ‘वास्तोष्पति’ मंत्र के द्वारा गृह के दोषों की शांति के लिए प्रार्थना की गई। इस प्रकार मंत्रोच्चार करके, ज्ञानीजन ने सहायक अनुष्ठान संपन्न किया। इस समय, स्नानासन पर उपस्थित आचार्य, पुरोहितों के साथ गुरु के रूप में कृत्य संपन्न करते हैं। फिर, ब्रह्मा के रथ में देवता की स्थापना की जाती है, जिसमें द्विज जन सम्मिलित होते हैं। ‘भद्रं कर्णेभिः’ मंत्र का उच्चारण कर, वे स्नान करते हैं और फिर सूत या छाल के वस्त्र धारण करते हैं। शहद और घृत को मिलाकर कांसे या तांबे के पात्र में रखा जाता है। ‘अग्निर्ज्योति’ मंत्र से देवता की नेत्रों का उद्घाटन किया जाता है, और ‘इमं मे गंगे’ मंत्र से दोनों नेत्रों के शीतलकरण का विधान किया जाता है। इसके पश्चात बिल्व, उदुम्बर, अश्वत्थ, वट और पलाश वृक्षों का उपयोग किया जाता है। गाय के पंचगव्य से स्नान कराया जाता है, साथ ही सहदेवी आदि औषधियों का भी प्रयोग होता है। फिर कुमारी, गुडूची, सिंहिनी और व्याघ्री औषधियों से भी स्नान कराया जाता है। ‘याः फलिनी’ मंत्र के साथ फल स्नान का विधान है। कलशों को उत्तर दिशा से आरंभ कर क्रमशः स्थापित किया जाता है। चारों दिशाओं में समुद्रों की स्थापना की जाती है, और ‘वर्धस्व दधिक्रावण ओषधयः’ मंत्र का उच्चारण किया जाता है। इसके बाद, समुद्रों के नाम वाले चार पात्रों से पुनः स्नान कराया जाता है। संस्कार के लिए, विविध तीर्थों का पवित्र जल कलशों में रखा जाता है। ‘ओषधि’ मंत्र से कलश का भी शुद्धिकरण किया जाता है। समुद्र के जल से अभिषेक के बाद पुनः अर्घ्य अर्पित किया जाता है। अपने शास्त्रानुसार प्राप्त वस्त्रों को ‘युवानसि’ कहते हुए अर्पित किया जाता है। ‘शंभवे’ मंत्र के साथ वस्त्रों को शय्या पर सजाया जाता है। परम तत्व में स्थित होकर, आचार्य मंत्रों का स्थानन करते हैं। फिर, देवमूर्ति को वस्त्र से ढककर उसकी स्वाभाविक रूप से पूजा की जाती है। इसके बाद, ओंकार के साथ दो वस्त्रों में लपेटा जाता है। आहुति वेदी के समीप खड़े होकर अग्नि की स्थापना की जाती है। फिर ‘श्रीसूक्त’, ‘पावमानीय’, ‘वासदाम्य’ और ‘असवाजिन्’ स्तोत्रों का पाठ किया जाता है। ‘रुद्र’, ‘पुरुषसूक्त’ और ‘शुक्रिय’ स्तोत्र के श्लोकों और अध्यायों का भी उच्चारण होता है। वैदिक व्रत, ‘वामदेव’, ‘ज्येष्ठसामन’ और ‘रथंतर’ का भी पाठ किया जाता है। ‘अथर्वशीर्ष’ और अथर्ववेद के ‘कुम्भसूक्त’ का भी पाठ होता है। आचार्य विशेष रूप से वेदी पर ‘अस्त्र’ मंत्र से छिड़काव करते हैं। फिर, ‘जातवेदस’ को सामने स्थापित किया जाता है। तब, आचार्य सभी मंत्रों के साथ उसे अमृत के समान बनाते हैं। वैष्णव योग की विधि से, वे परम तेज को प्रकट करते हैं। सामान्य मंत्र या अपनी परंपरा के अनुसार निर्धारित मंत्र से पूजा करते हैं। ब्रह्मा, विष्णु, हर और ईशान की पूजा सामान्य मंत्र से की जाती है। यदि किसी के पास मंत्र न भी हो, तो केवल कुश और जल के स्पर्श से वह शुद्ध हो जाता है। जब अग्नि के चारों ओर कुश बिछा दी जाती है, तब वह स्वयं प्रकट हो जाती है। इस प्रकार, विधिपूर्वक देव प्रतिष्ठा और पूजन का यह महापवित्र अनुष्ठान संपन्न होता है।