गरुडपुराणम्

इस विधिवत् अनुष्ठान के समय, सबसे पहले पश्चिम दिशा में ‘गोपति’ नामक पात्र स्थापित किया जाता है, और उत्तर दिशा में ‘सुरशार्दूल’ नामक पात्र रखा जाता है। फिर, ‘ईषेत्वेति’ मंत्र के साथ दूसरा पात्र दक्षिण दिशा में स्थापित किया जाता है। चौथा पात्र ‘शन्नो देवी’ मंत्र के साथ उत्तर दिशा में रखा जाता है। दक्षिण-पश्चिम दिशा में पात्र कृष्ण के समान श्यामवर्ण का होना चाहिए, और उत्तर-पश्चिम दिशा में वह धूसर या गहरे रंग का होना चाहिए। उत्तर दिशा में पात्र का रंग लाल होना चाहिए, और उसके ऊपर का ध्वज श्वेत होना चाहिए। इसके बाद, ‘आग्निं संसुप्तिम्’ तथा ‘यमोनाग’ मंत्रों के साथ दक्षिण दिशा में पात्र स्थापित किया जाता है। ‘वात’ मंत्र से अभिषिक्त कर, ‘आप्यायस्व’ मंत्र के साथ पात्र उत्तर दिशा में रखा जाता है। तत्पश्चात्, प्रत्येक द्वार के समीप दो-दो पात्र स्थापित किए जाते हैं। ये पात्र पुष्पों और छत्रों से सुसज्जित किए जाते हैं तथा मुख्य रंगों से अभिषिक्त किए जाते हैं। आगे, ‘त्रातारं इन्द्र’ तथा ‘अग्निर्मूर्धा’ मंत्रों के द्वारा अन्य पात्रों की स्थापना होती है। सातवें पात्र की स्थापना ‘किञ्चिदधातु’ और ‘आचत्वाभित्वा’ मंत्रों के साथ की जाती है। उत्तर-पश्चिम दिशा में अग्नि के लिए आवश्यक सामग्री और उपकरणों सहित हवन की तैयारी की जाती है। इन सभी सामग्रियों का निरीक्षण करने मात्र से वे पवित्र हो जाती हैं—इसमें कोई संशय नहीं। इस प्रकार अस्त्र की स्थापना सभी के लिए होती है और यह सभी इच्छाओं की पूर्ति करती है। जो पात्र मंडप में लाए गए हैं, उन्हें वस्त्र से स्पर्श करना चाहिए। शाक्र दिशा से ईशान क्षेत्र तक यह विधि सम्पन्न की जाती है। गंधयुक्त द्रव्यों और अर्घ्य के पात्र के साथ आचार्य मंत्रों के समूह को स्थापित करते हैं। जिस देवता की प्रतिष्ठा की जा रही है, उसी के नाम वाला पात्र रखा जाता है। कलश, वृद्धि का पात्र, ग्रहों के नाम पर पात्र, और गृहपति का पात्र भी स्थापित किया जाता है। एक ऐसा कलश जिसमें गला धागे से बंधा हो, रत्नों से भरा हो, और दो वस्त्रों में लिपटा हो—ऐसा पात्र तैयार किया जाता है। उस कलश में, वृद्धि के पात्र और उत्तम वस्त्र के साथ देवता की पूजा की जाती है। वृद्धि के पात्र से छिड़काव कर उसे आगे स्थापित किया जाता है। उत्तर-पश्चिम दिशा में कलश की प्रतिष्ठा कर, देवताओं के समूह को श्रेष्ठ संज्ञा से संबोधित किया जाता है। ‘वास्तोष्पति’ मंत्र के साथ गृहदोषों की शांति के लिए प्रार्थना की जाती है। इस प्रकार उच्चारण कर, विद्वान आचार्य सहायक कर्म सम्पन्न करते हैं। उस समय, आचार्य अन्य ऋत्विजों के साथ स्नानासन पर गुरु की भूमिका निभाते हैं। फिर, ब्रह्मा के रथ पर देवता की स्थापना की जाती है, और द्विजजन उसे प्रतिष्ठित करते हैं। ‘भद्रं कर्ण’ मंत्र का उच्चारण कर, स्नान के पश्चात्, सूत या वल्कल वस्त्र धारण किए जाते हैं। शहद और घृत मिलाकर कांस्य या ताम्र पात्र में रखा जाता है। ‘अग्निर्ज्योति’ मंत्र से नेत्रों का उद्घाटन किया जाता है। ‘इमं मे गंगे’ मंत्र से दोनों नेत्रों का शीतलीकरण किया जाता है। बिल्व, उदुम्बर, अश्वत्थ, वट, और पलाश—इन वृक्षों के पत्तों का उपयोग किया जाता है। पंचगव्य के साथ स्नान कराया जाता है, तत्पश्चात् सहदेवी और अन्य वनस्पतियों से भी अभिषेक किया जाता है। कुमारी, गुडूची, सिंहिका और व्याघ्री का भी प्रयोग होता है। ‘याः फलिनी’ मंत्र से फलों के स्नान का विधान किया गया है। उत्तर दिशा से आरंभ कर क्रमशः पात्रों में इन सबको स्थापित किया जाता है। चारों दिशाओं में समुद्रों की स्थापना की जाती है। ‘वर्धस्व दधिक्रावण, ओषधयः’ मंत्र का उच्चारण कर अभिवृद्धि की प्रार्थना की जाती है। पुनः, समुद्रों के नाम वाले चार पात्रों से अभिषेक किया जाता है। अंत में, कलशों में विविध तीर्थजल भरकर देवता की प्रतिष्ठा के लिए उनका प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार, मंत्रों और विधियों के अनुसार, समस्त अनुष्ठान पूर्ण श्रद्धा और विधिपूर्वक सम्पन्न होता है।